掐指一算，我来“简书”已经书写了整整20天了。
写了15篇文章，共计19094个字；
被51个专题收录，其中1篇被首页收录；
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……
其实，认识“简书”一年多了，但是由于俗务缠身，一直没能动笔。直到年轮走进2018年时，我决心开始与简书“结亲”。因为，我早就计划为书写梦想来一次坚毅的远行。
好在以前经历过一些类似于坚持写作的事，积累了一定的实践经验，也养成了一种稳定的习惯，所以对于在简书上书写，我倒不担心“三天打鱼，两天晒网”的问题。
这个“不担心”还得从大约十年前开始说起。一个偶然的机会，我到南昌学习时，聆听了一位北大教授、“海龟”博士的演讲。他现身说法、娓娓道来，动之以情、晓之以理，讲历史、讲故事……
我竖起耳朵听，没有在笔记本上记一个字，但是两个小时的讲座结束后，我基本全记在脑海里了，甚至现在还记忆犹新。那一刻，我切身感受到，最好的演讲确实是“三声”：一是鸦雀无声；二是热烈掌声；三是开怀笑声。那一刻，我也深刻认识到，作为同龄人，我和他的差距太大了，简直是天壤之别。
这件事使我内心久久不能平静：人呐，一不小心，就会轻而易举养成一种自以为是的坏习惯，往往还以为是自己的个性。好的话，碌碌无为而已，不好的话，一命呜呼则罢。日积月累，消极堕落到底时，想要扭转，难上加难，甚至难受的像割肉一样钻心的痛。
就拿我来说，在16年前刚上班时，基本过着不动身子也不动脑子的慵懒日子，一不小心几年过去了，身体在“劳累”中打不起精神，灵魂在“颓废”中没了主心骨，还装模作样玩潇洒。
从南昌回来大约一个月后，我开始“读书—思考—再读书”了，尽管这种改变很痛苦，但我还是坚持读了几本书。有一次，遇到了《曾文正公全集》，被大儒的治学、治家、治军、治国思想和方略深深吸引，立志学习曾国藩的努力“自概”和积极“守阙”。
读完后，我逐渐明白了一个道理：无能之辈，总是为自己的懒惰或清高找借口，而且最终会花大价钱为此买单。
正如曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败”。用大白话说就是：天底下，从古至今，一个人如果很平庸，那么原因只有一个，就是ta很懒惰。天底下，古往今来，一个人如果总吃亏，那么原因只有一个，就是ta很骄傲。
如果一个人不懒惰，肯定不会平庸；如果一个人不骄傲，绝对不会吃亏。
31岁那年，曾国藩给自己定下了“日课十二条”：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。
模仿曾国藩的“日课十二条”，我给自己定了小小的两条：每天读书，每天思考，而且坚持到底，同时把孔夫子说的“学而不思则罔，思而不学则殆”运用到实践中。。
我给自己定的任务是，每天至少读二十页书，每月最少读两本书。这是一个简单哲学原理，量变引起质变；也是一个简单的数学算法，先从300页左右的书读起。因为我记得林肯说过：“我这个人走得慢，但从不后退。”
一年下来后，读了二十几本书，主要是儒家经典著作，文史哲都学了不少不少。那天，泡了杯茶点了支烟，看着春天，回味这一年，我感觉“整个人都不一样了”。不敢说质变了，但可以负责任的说，量变达到了相当的数值。
如此，习惯成自然，读书和思考成了常态。
杰克·霍吉在《习惯的力量》中说：“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”姑且把“习惯”比喻为飞驰的列车，惯性使人无法停步地冲向前方。前方有可能是天堂，有可能是深谷，习惯就是你的方向盘。“习惯”是潜意识的活动，就像人体各种软件的编程，一旦启动就按既定的程序演绎。
几年下来，感觉自己总想说点什么、写点什么。于是乎，每天拿出草稿纸，开始“一字悟”，就是每天想出一个字作为主题，然后用不超过50个字阐释这个字，坚持了将近一年。不敢说信手拈来，但基本不担心码字了。
后来，意识到一个问题：能写是好事，但也要能说。开干吧，花了几千块钱付费下载了1T的视频课程，大多数是关于沟通、演讲的。印象最深的两个人，一个是李真顺，一个是殷亚敏，李真顺的《张口即来》和殷亚敏的《口才百炼成金—管理者21天提升当众讲话魅力》深深吸引了我。
我每天跟着视频课程一字一句模仿三小时，练声练形炼神，直到精疲力尽时倒头就睡。天亮时，首先打开视频，再去挤上牙膏、弄湿毛巾，来到电脑前面，边看边洗漱。记得那年老婆出国了，妈妈来陪我，首先是妈妈说“你疯了吗？”我说“人不疯，不成功”；其次是老婆打来远洋电话，很诧异地说：“是你吗？怎么声音不像？”我说“士别三日当刮目相看，何况都半年了，爷现在在学习‘练声’”（说明一点，我俩在家互相给对方当爷）。
后来，我也不愁说话、演讲、报告……了。
无意标榜什么，只是陈述一个现象：在“马上行动”和“永不放弃”这八个字面前，再大的困难似乎都是纸老虎。只要能把曾国藩“吃得苦，霸得蛮，舍得死”的精神内化为行动，定会化腐朽为神奇。
《论语》中有这么一个故事：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”大概是说，信念（信仰）比什么都重要。
拿破仑遗言：“我曾经统领百万雄师，现在却空无一人；我曾经横扫三大州，如今却无立足之地 。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领寸土之地，他的国却建立在亿万人心中 。世上有两种武器：信仰和利剑 。短期内，利剑可凌驾于信仰之上，耀武扬威不可一世；从长远角度看，天道的信仰必将打败利剑。 ”
两千多年前，孟子也豪情满怀地说：“虽千万人，吾往矣。”“吾往矣”的结果，并不重要，重要的是能为理想去拼命，才算这世上真英雄。昨天，今天，明天，皆是如此。
德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯在其著作《时代的精神状况》中讲到，“理性的真正特征在于能动性，它的目的不在于成功，而在于追求，也许失败更能表现理性的精神，因为即使在明显无望的情况下，理性也不会丧失达到这样的境界：只要我还活着，我就要尽最大的努力，虽然我不知道我能得到什么，但我必须积极行动。”
这种追求与行动，很不容易，要抛弃很多，要改变很多，要重塑很多，要让自己的气质，变得跟大多数人截然不同。
简书，于你于我，亦如此。既然已经迈开了这一步，开启了追求写作的征途，我就一定有信心、有决心、有恒心在简书里一直深耕下去，因为写作是兴趣，也算是优势。
事实上，从把第一个字写在简书的那一刻起，我就下定决心要把才情、热情、人情留在简书里。不为别的，就是因为我爱简书的简简单单。
有一种遇见，叫相见恨晚；有一种遇见，叫久别重逢；有一种遇见，叫坚守终生！你好，简书！
天雨大，不润无根之木；道法宽，只度有缘之人。简书，你好！
