100多年前的今天，在美国芝加哥，成千上万的女人们脱下围裙、放下浆洗的衣服、离开睡熟的孩子、走出家门。她们没有去往菜市场、也没有去工厂，而是结伴走上大街，拉起横幅，向政府要求：女性也应和男性一样拥有8小时工作 、拥有选举权。
游行会不会被警察抓走？会！游行会不会丢掉工作？会！游行会不会被家庭视为不守本分？会！那为什么你们还要去？为了不再被忽视，为了不再是家庭的附属品，为了不再同工不同酬，为了能够让自己的女儿生活在一个更公正的环境，不再忍受她母亲受到的不公待遇，为了告诉女儿们自己的权力要去争取，而不能永远忍气吞声。
一场声势浩大的游行终于在1910年8月换回了国际上的肯定：把３月８日作为国际劳动妇女节，用以感谢对女性在社会发展方面所做的贡献。这算女性取得国际合法地位的一次大的胜利，而法律认可和社会认可是两个概念。随后的100年里，争取“平权”的努力一直没有停止，但社会对女性的认可仍然还在左右徘徊。
很多雇主不愿意雇佣女性，比如下面的声音：
“她在准备结婚，最近总是请假，项目交给她我不太放心。”经理抱怨。
“她宝宝又病了，下班就冲出去了，只好我来替她加班。”同事抱怨。
“她新交了男朋友，上班总是偷偷打电话，年底不准备给她加薪了。”老板抱怨。
"总是不想出差，客户那边着急，下次还是找个男生来做吧。"
“产假刚休完，又要休病假，要不再招个人？”……
不论男女，分内的事没有做好，就没法得到尊重，这与性别无关。拥有一项权利，自然会被赋予一项义务。要同工同酬，就有做得和男生一样好；要投票权，就要培养分辨优劣的能力；要平等读书的权力，就要考出一样好的成绩。
权力不是白给你的，而是你值得被如此对待。近百年来，优秀的女性往往要做到“卓越”，才能获得和“优秀”男性一样的地位和认可。没办法，it's men's world。从有文字记录开始都是男人们参与社会大生产，创造社会财富，所以他们制定着社会运转的规则。
女性参与社会大生产不过是近百年的事，如果把整个社会看成是一个经营了几千年的公司，女人们真该说一句：前辈，我来了，我会努力的，请你多多关照。最后一句话只是客气，要是当真，他就完了。
期望别人照顾的只有两种人：一种是弱者，因为他没有能力照顾自己；一种是乞丐，依靠别人的怜悯才能生存。
要么公开承认自己无能，要么变成卖乖的宠物以获得别人的供养。可现代女性接受过那么多的高等教育，肯定不愿以一个弱者的身份示人，更不愿给自己打上“求包养”的印记。
既然是后来的“社会信任”，要取得社会前辈（男性）的认可，光靠一纸法律文书不行啊，只能依靠自己的努力，才让前辈刮目相看噢。
虽然男女绝对平等还很漫长，也不能做到同工同酬，但起码我国的女人们可以自由恋爱，可以读大学，可以选择自己的工作。在生命自由度上，已经基本和男性相等了。这些从我们生下来就视为理所应当的事情，在100年前还是前辈们宁可用生命去换取的自由生活。她们一辈子也不能随便和喜欢的男生在街上牵手闲逛、也不能说走就走，享受在路上的风光、更不能在请婆婆照顾孩子，让老公帮忙家务……比之前辈，我们已经幸福太多，不是么？
可是，人总是无视已经拥有的东西。两个女性朋友对我抱怨：
“现在的女人又要上班挣钱，又要干家务，还要带孩子，哪一件事都不能放松。还是以前好，女人不用上班，只照顾家里的事就可以了。”
我理解她们孩子小，压力大才说出这番话，而不是真心的认为过去的女人比现在的女人更满足、更幸福。且不说经济独立，自己挣钱自己花，就说那种大门不能出，二门不能入，每天对着绣花机的日子，整个生命半径连也就是方圆五里地。能够认字读书，还能吟诗作画打发时间，不认字的就只剩当老妈子打理庭院了，要是丈夫真招个姨太太回来，看过《大红灯笼高高挂》没？生活中就只剩猜忌、撕逼和争宠了。这还是生在大户人家，能嫁入地主家，当个太太，要是普通农户的内侧人，没准还卖出去当丫头伺候人，一辈子也翻不了身。
即便衣食无忧，她们最大的悲哀是生活无法把握在自己手里，只能依靠出身和丈夫。而现在的女人们有了更多的选择权，即便逆袭的机会渺茫，即便要掌握学习太多的东西，即便要像“女汉子”一样既要上班养家，又要回家带娃，起码可以为过上自己想要的生活而努力一把。
我以为，努力过而得不到是无奈，但更大的苦楚是被迫过上不想要的生活，而却永远不能改变。
旧时的女人与天长叹：“只因我是女人，为何不被允许？”。
现在的女人则要问自己：“选择这样多，我该如何去做？”
想要读很多很多的书，想要去很多很多的地方，想要有幸福的家庭和可爱的孩子……好吧，都是想要的，那就去努力得到。想到和得到之间还差一个做到。幸好，禁锢自己的不再是旧时的条条框框，想爱就去爱，能做就去做。
珍惜“做人的权力”，无论男女，只要足够优秀，都能依靠自己的付出，而获得生活的“眷顾”，这才是我们应该追求的平等。如果真有那么一天，三八节是否有存在的必要，就另当别论了，谁在乎那点小恩小惠呢。
