生气的后果大家都知道，即便不知道“怒火伤肝”，对身体健康不好，这一点想必是人人皆知的。这样有可能就会出现一种情况，某人在勃然大怒、暴跳如雷之后，想起生气的种种不好之处，于是乎，顺理成章的找到了自己暴怒的原因和后果承担方“如果我气死了，都是因为你”

    “如果我气死了，都是因为你”简单的几个字，让一个逼不得已的受害者的形象“脱颖而出”。

    人为什么会生气？生气是因为，人或事不能满足你的期望，更有甚者，与你的期望背道而驰。

    人能不能不生气？理论上是不能的。这是因为，人不可能生活在“真空”中，人的社会属性决定了你必须和人相处，共事。好吧，有人说我想做“隐士”，独自一人去深山老林结庐而居，绝不跟人相处，但是你仍然脱离不了自然的限制。你脱离了人，但是你离不开事，你享受的不仅是风和日丽，还需要忍受凄风苦雨。

    我们生气更多的是因为人，因为很多让人生气的事也都是人做的。人与人相处是最复杂难言的，以夫妻为例，夫妻之间，朝夕相处，更是摩擦难免，生气吵架也就成为家常便饭。

    人们包容心最大的时候是在恋爱之时，情人眼里出西施，那时的他或她是最完美的，两个人把自己最好的一面展现在对方面前。即便是有些许缺点，也会在对方眼里自动过滤，视而不见。可是，相爱总是简单，相处太难。当两人不介意在对方面前展示自己一切缺点的时候，再要求对方把你当成王子或公主相待，那真真是不切现实的。

    常有夫妻生气吵架，愤愤不平于对方的改变，认为结婚之后和结婚之前截然不同。是的，是变了，不过是两个人都变了。恋爱和婚姻绝对是两回事。不要用恋爱的标准来看待婚姻，否则你一定会失望透顶。

    抛却不切实际的幻想，我们应该清醒的明白一个道理，没有人是为你定制的，没有事能每每如你心意。

    人生在世，谁能人人顺心？谁能事事如意？所以说生气总是难免的。既然是难免的，我们所能做的就是尽量将生气的危害降到最低，尽量少生气，尽量不去生气。这就需要个人去修炼内心，个人去调节自己的情绪，减少外人、外物对自己的内心情绪的影响。

    在金庸《飞狐外传》中，有一段文字比较有趣，现摘录下来:

程灵素道：“我师父出家之前，脾气很是暴躁。他出家后法名‘大嗔’，后来修性养心，颇有进益，于是更名‘一嗔’。倘若苗大侠与先师动手之时，先师不叫一嗔，仍是叫作大嗔，这铁盒中便只有毒蛇而无解药了。 ” 苗人凤“啊”的一声，点了点头。

程灵素道：“他老人家收我做徒儿的时候，法名叫作‘微嗔’。三年之前，他老人家改作了‘无嗔’。苗大侠，你可把我师父太小看了。”

    从“大嗔到一嗔再到微嗔最后到无嗔”，这就是一个自己修心养性的修炼过程。是他外界的环境改变了吗？没有，他面对的人还是那些“糟烂”人，他面对的事也还是那些“麻烦”事，他改变的只是自己，降低自己对外界的期望值，提高自己对外界的包容心，从脾气暴躁到心性平和，直到不以物喜，不以己悲，无喜无怒，无烦无忧，如此而已。

    哈哈哈，一不小心就说大了。当然上面说的境界只有真正的高僧大德才能达到。佛家认为嗔是“三毒”之首，是修行道路上的最大障碍，其对身心的危害由此可见一斑。对于我们凡夫俗子，虽然不要求达到“万物不萦于心”的境界，但是要想修身养性、延年益寿，保持豁达、通达的心胸，平静温和的性格，不轻易动怒，还是必不可少的。

    在这个世上，有许多长寿之人，并非他们过得比我们普通人更加顺遂，能够万事如意，其实他们很多人的人生与普通人相比更加命运多舛，经受过更多波折磨难，但是依然长命百岁，其原因不外乎与普通人相比有一个更加豁达的心胸。

    所以亲爱的，我们不要遇到一点事情就勃然大怒，眦睚必报。我们何不放宽心胸，允许别人犯错，多点包容，多点理解呢。

    风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

    有些不顺心的事，过去就过去了。有些不顺心的人，理解也就包容了。何必为些小事而斤斤计较，耿耿于怀。遇事尽量别生气，生气也要尽快疏导，保持心境平和，于人于己都好。