周易第三十一卦：咸---婚姻的故事（上）
兑上艮下。“咸”：亨，利贞。取女吉。
初六：咸其拇。
六二：咸其腓，凶；居吉。
九三：咸其股，执其随，往吝。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九五：咸其脢，无悔。
上六：咸其辅、颊、舌。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
按照传统的划分，从乾卦到离卦，是《周易》的上经，而从咸卦开始，就是下经了。过去常常笑话一个人认错字，说他认字只认半边，但是读《周易》之类的特别古的文字的时候，往往认半边就对了。比如，兑其实是悦的意思，知其实是智的意思，而这里的这个咸就是感的意思。
咸卦讲的阴阳交感，是所谓夫妻之道，其实也就是关于婚姻的道理。你看，上卦是兑，是少女，下卦是艮，是少男。所以普遍性的婚姻，还是少男少女的结合。而男在下，表示求婚应该是男求女，这倒是有点普世的味道。上面兑卦是喜悦，下面艮卦是休止，可以理解成，婚姻是少男少女可以止息而喜悦的事情。少男少女相感而成婚配，则是亨通，则是利于贞正，则是吉利（亨，利贞。取女吉）。
此外，《周易》六十四卦里，共有八个卦是三阴三阳，并且全部两两相配的，分别是：泰、否；损、益；既济、未济；和咸、恒。奇怪的是其它三对，都是互为相反，只有这咸、恒两卦，都是说的婚姻的故事，我还找不出它们互为相反的解释，也许有吧。
初六：咸其拇。
初六和上面的九四起了感应，想去和九四相会，但初六是所谓处于下卦之始，感应还不深，就仿佛是动了一下脚趾（拇）。只是动了向上去的念想，还没有付诸行动，所以是一朵羞答答的玫瑰。谈不上是好是坏，所以爻辞没有评语。
六二：咸其腓，凶；居吉。
六二到了下卦的中心，和九五的感应也强烈了许多，感应到了小腿肚子（腓）了，真的迈开腿去找九五去了。不过我们说了，女人要矜持一点，六二如果太主动，往往会有很坏的结果（咸其腓，凶）。应该做的是，静静地等待（居），等待九五前来求爱，才会有好的结果（吉）。
九三：咸其股，执其随，往吝。
到了九三，感应就更强了，到了大腿了（股），但或许是九三以阳处阳，太过阳刚，九三又是使下卦成为艮止的一个阳爻，所以他不愿意主动去找上六，这个世界还真是颠倒过来了，该主动的不主动，不该主动的很主动。但最终还好，九三看着六二，作为女人都能那么主动，也就勉勉强强地跟着她去了（执其随），遗憾的是上六能说会道，却并不实在，去了结局并不太好（往吝）。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九四说是感应到了心的地方了，心心相印，重要的是心正才会吉利，才会无悔（贞吉，悔亡）。但或许因为九四是以阳处阴，没钱没地位，没有自信。加之初六又不是象六二那么主动，所以九四是心神不定地走来走去（憧憧往来），希望初六能明白自己的心（朋从尔思）而自己走来。
九五：咸其脢，无悔。
九五在至尊的位子上，不知什么原因，竟然感应到了后背（咸其脢）。其实感应在脚趾也好，大腿也好，或者是感应在心也好，都是真有感应，感应到了后背，算怎么回事？其实我以为他这是没有感应。或许正是看到了六二的如此主动，九五又这么有地位，可以不把六二当回事。这样做虽然太狭隘，但六二毕竟属于了自己，所以也是无悔。
上六：咸其辅、颊、舌。
上六感应到了嘴上（辅、颊、舌）。可能是特别能说吧，不过她这能说会道的结果，倒还真的好过初六的羞答答的玫瑰，和六二的敢爱敢恨，你看，九四不是虽然不情愿，但还是主动找她来了吗？也只有她，做到了让男孩来求她的。
不好意思，好像都是不太地道的反而结局不错，大概是少男、少女们都还不太明世故、都还看不清人吧？
