周日下午，在梵音杂志社，我真实穿越了一回。一下子穿越到唐朝，和王维、李白、杜甫等大诗人在一起引吭高歌。
我不是故弄玄虚，这其实就是马老师的一堂课，一堂吟诵课。马老师是谁，梵音杂志社主编马世领是也，长于写诗，精于茶道，乐于吟诵。何为吟诵？度娘说：吟诵是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法，有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能，在历史上起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。因而吟诵也是汉语诗文的活态。
吟诵如此之好，我怎么第一次听到呢？这一下让我回想起我上小学时，摇头晃脑，仰着脸背书的情形，大人们讥之为“仰脸歌”，就是仰着脸瞎唱唱而不去用心理解。三年级时，我转入城里，每当晨读时也是仰脸高唱，引来同学们的好奇，大家惊叹：背书还可以这样玩？看到他们好奇的目光，我腼腆地骄傲着，这是一个农村学生去城里上学唯一一个让他们羡慕的东西了，所以现在听马老师讲吟诵，一下子让我浮想联翩，穿越到幼时难得的甜蜜，顿时有一种久违的感觉。
马老师授课，自然不同他人，燃一炷香，檀香氤氲满屋，沏一壶茶，茶香沁人心脾，这还不够，马老师从古到今精选七首茶诗，并且茶诗中还含有无限禅意。环顾左右，同室皆是久违的师兄，一共也是七个，七个同学七首诗，真是巧了。
如此小班授课，有它的好处，也有它的不妙。我一如既往地坐在离老师最近的位置，看得最清听得最真，正陶醉在老师海阔天空，激情洋溢的讲解时，老师让同学们轮流示范，我回头一看，无论怎么轮流，我都是第一个，我真是两股战战几欲先走，但就这几个同学也没人给我打掩护呀，于是我只好硬着头皮，压着嗓子，吟诵了唐代茶圣陆羽的《不羡歌》:
不羡黄金罍，
不羡白玉杯，
不羡朝入省，
不羡暮入台，
惟羡西江水，
曾向金陵城下来。
吟诵下来，众人皆笑，我擦擦脑门上的汗，庆幸还活着，下面等着笑别人了，然而不一会儿，又轮到我了，这一首是明代陈继儒的《叹茶仙》：
山中日日试新泉，
君合前身老玉川。
石枕月侵蕉叶梦，
竹炉风软落花烟。
点来直是窥三味，
心后能翻赋百篇。
欲笑当年醉乡子，
一生虚掷杖头钱。
出了汗，献了丑，一下子放松了不少，反正离死远着呢，再来一次谁怕谁？这时马老师又请出了三件乐器——色空，红色，扁圆形，像个没把的南瓜，金属外壳，内部空空，底部有一空洞，上面切出如莲花般的八个音节，色空这个名字取得也好，但英文是se&kong，心经说色即是空空即是色，加个&，说不通了。我拿了一个放在桌前，一边吟诵一边敲击，其声空灵剔透，恰合平仄韵律，边敲边吟，音声一体，身心相融，杂念皆消，让人自动进入极其宁静的状态，仿佛灵魂一下子挣脱肉身，穿越到当年的会稽山之兰亭，群贤备至，少长咸集，曲水流觞，引吭高歌。
同学们一轮又一轮吟诵，我却一会儿穿越回去，一会儿穿越回来，真弄得现实梦境两模糊。度娘又说：吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作，是公认的中国文化独特魅力之一，在国际上享有很高的声誉。吟诵汉诗在海外一直盛行不衰，不仅在华人中间，而且在日本、韩国等很多汉文化圈国家中，也一直流传，比如日本的吟诗社社员就有百万人以上，然而据我所知，我儿子现在小学三年级，就没有学过这门课。有幸我的小时候唱过“仰脸歌”，有幸今天和马老师学古诗吟诵。
课到结束，兴致不减，于是我们再次敲起色空，和着马老师，从头把七首诗又吟诵一遍。
