我叫刘义，来自三亚。首先非常感谢云南大学民族研究编辑部和西南民族大学给我这样的一个机会，参加如此盛大的民族研究学术论坛，我倍感荣幸。同时也要感谢各位专家，学者的分享和指正。简短的两天，我学到了很多，也深受鼓舞，我按捺不住自己内心的激动，因此才走上讲台发言，也有几点粗浅的见解想与各位老师分享，我有准备研究成果来，听了这两天的学习，就在不久前我临时改成了倡议，我的发言主题叫做：民族文化研究工作者---时代的主角，民族的英雄。

文化输出，在世界各民族的发展历史中都起着非常关键的作用。一个民族真正的强大，不仅需要强大的经济实力来支持，同时也有伴随着文化输出，只有掌握文化输出的主动权，这个民族才能真正的影响周边。古代中国的唐朝时期就是特别好，鲜明的案例。值此中华民族伟大复兴的关键时刻，伴随着国家倡导的“一带一路”战略和“精准扶贫”政策，我们民族文化研究工作者，无疑已经被时代的使命推向了风口浪尖，即将成为这个时代的主角。我有个建议，民族文化研究成果进行商业化，也许是一个不错的发展方向。因为现状是，我们拿着经费和补贴，实际上只有很少一部分服务了社会，服务了经济，我们有必要给予社会更多的实在的东西。研究历史的目的是为了服务现在，我看到有不少人总是在历史的矛盾上反复徘徊，甚至互相斗争，无休无止的进行，不考虑其现实意义，我认为这样的发展路径，前途堪忧，也许有一天会越来越脱离现实生活。

我建议，我们与其争论矛盾，不如利用矛盾来服务经济，服务社会。现在我就把我的一些想法分享给诸位，还请各位老师能够给予批评，指正。

我们所在的中国西南地区，尤其是云南，广西，贵州这三省，聚集了我国近一半的少数民族，有着多样的文化属性及深厚且可持续开发的文化资源；同时这三省的旅游业已相当发达，具备了良好的经营基础这一优势；还有这三省临近四川，重庆，广东，湖南等人口大省，且自身人口体量也很可观，如此看来又有着优越的区位优势。因此民族文化研究成果进行商业化，把云南，广西，贵州这三省做为实践的根据地，可以说是顺应了天时，地利，人和。

基于以上的说明，关于在西南地区实践的具体方法论，我也有一些自己的独特见解，但经过这两天的学习，我决定先把自己的话保留下来，因为我听到了几位专家老师的分享，他们都是我所敬仰和尊敬的专家老师，我的话就贸然用几位老师的观点来表达了，还望老师们多海涵。

现在就是我的分享和建议。

一.首先以何俊老师的“全球价值链”这一观点，作为民族文化研究成果商业化的出发点，也可以说是终极目标。

二.以石硕老师的“西南地区在明代以后得到大规模开发”这一观点，作为民族文化研究成果商业化的时间主线，也可以说是资料区间。

三.以石硕老师的强调“边”这一概念，已由劣势向优势转化这一观点，作为民族文化研究成果商业化的创作内容，也可以说是创作矛盾的主体。

四.运用周大鸣老师的“非华夏假借华夏的名义，成为华夏”这一观点，作为民族文化研究成果商业化的核心手段，也可以说是具体措施和方法。

五.以何俊老师的“村委会成为我国发展过程中最小的，合法的受益单位”这一观点，为依据作为民族文化研究成果商业化，把村委会做为最小的阵地和执行单位，也可以说村委会，是最小，最基本的研究单元。

六.以吸收张先清老师的“海洋文化有着集体分享的特点”这一观点，转化为我们民族文化研究工作者自身的胸怀和担当，也可以说是我们以一种海纳百川的胸襟，去组织更多的人，团结更多的人来做这样的事。其实我们也在响应“一带一路”和“实现中华民族伟大复兴”。

以上六个步骤，就是我对民族文化研究成果进行商业化，把云南，广西，贵州三省为实践根据地的具体方法论。希望老师们能给予我批评和指正。

有关研究方向上的建议是这样：如何把云南，广西，贵州这三省从八大菜系中独立出来，成立第九，第十，第十一菜系。研究历史，如果能多关注和思考一些对现实的启发，或者说是利用这些历史矛盾，来服务经济，服务社会，也许会使这个行业更光明。

我坚信我们民族文化研究工作者，一定是这个时代的主角，民族的英雄。非常感谢第十一届中国民族研究西南论坛，给我这次发言，分享的机会。感谢大家的聆听，还望大家多海涵。

（我深深的爱着你，这片多情的土地。结尾的这句话，由于自己确实害羞，又深感无力，虽写在稿上，但最终也是没能说出口。）

…以上就是我当时在第十一届中国民族研究西南论坛上的发言稿，内容上有很小的调整，主要是觉得当时自己准备仓促，用词不当，内容表达的意思没有一丝改动。

时至今日，我依然还在用“建功立业一心报效祖国，读书著作祈愿普济苍生。”来鼓励自己，刘义加油，刘义挺住。