快讯
收到2017年第57件礼物：
《海河文学》杂志2017年第3期，刊发曾令琪散文《白马关》。
深谢张莉莉主编，深谢悦香副主编，深谢《海河文学》杂志！
敬请指教，敬请拍砖！
再接再厉，多写多发！
一
说到蜀汉之开国，绕不开庞统这个人物。
现代小说家张爱玲曾说：“出名要趁早。”西方心理学家马斯洛有个“需要层次论”，其第四级为“尊重的需要”。所谓“尊重的需要”，其实就是指人人心里都渴望自己的才能得到别人的承认与尊重。“出名”，就是在一定范围内获得较大的名气，成为一定程度上的“名人”，获得社会的承认。庞统的出名，应该算比较早的。
庞统的家世，现在已不太明了。《襄阳记》载：“统少未有识者，惟德公重之，年十八，使往见德操。德操与语，既而叹曰：‘德公诚知人，此实盛德也。’”史料告诉我们，在庞统成长的过程中，其叔父庞德公，对庞统的成材、成名都起了决定性的作用。正因为有叔父的培养和“水镜先生”司马徽（德操）的揄扬，庞统很快崭露头角，成为荆州、襄阳一带的名人。
而比庞统小两岁的诸葛亮，同样受到了庞德公的精心培养。
诸葛亮一家随叔父诸葛玄往依荆州刘表，年仅17岁的诸葛亮和叔父诸葛玄把诸葛亮的大姐嫁给荆州大姓蒯祺，――蒯家的蒯良、蒯越对刘表入主荆州立下过汗马功劳；把二姐嫁给荆襄地区声名卓著的庞德公的儿子庞山民；弟弟诸葛均礼聘荆襄地区著名的林家之女为妻；而诸葛亮自己，则娶了沔南名士黄承彦之女、著名的才女加“丑女”黄氏，――《三国演义》第117回说：“武侯之学，夫人多所赞助焉。”而黄承彦之妻蔡氏乃荆州之主刘表后妻蔡氏的大姐。
由于与庞家关系密切，诸葛亮也得到了庞家的特殊关照。诸葛亮以师礼对待德公，“孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。”清人阮函在《答鹿门与隆中孰优说》中说：“庞公却辟刘表，知其不足与为；而智辩昭烈，隐然出武侯以自代。在国可扶炎鼎之衰，而在已无改岩林之乐。”阮函认为，庞德公对诸葛亮的成才起了关键的作用；而现代学者谭良啸则更直接地指出，庞德公实际上就是诸葛亮的老师。
《后汉书·逸民传》载: 荆州刺史刘表数次请德公进府，皆不就。刘表问他不肯官禄，后世何以留子孙。他回答说：“世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。”世人留给子孙的是贪图享乐、好逸恶劳的坏习惯，我留给子孙的是耕读传家、过安居乐业的生活，所留不同罢了。表现出德公独到的见解。德公善鉴人，称诸葛亮为“卧龙”，司马徽为“水镜”，庞统为“凤雏”，被誉为知人。
《诗·大雅·烝民》曰：“既明且哲，以保其身。”庞德公这个人，可谓乱世当中善于保全自己的高士。有这样的叔父言传身教，自小聪明的庞统成长为与诸葛亮齐名的“凤雏”，那是再正常不过的事了。
二
翻开一部中国史，很多时候令人触目惊心。东汉末年就是这样一个天下板荡、生民涂炭的时代。现在想来，诸葛亮《出师表》所谓“苟全性命于乱世”，并非虚语，而端的是肺腑之言。
先是桓帝、灵帝之时，因皇帝幼年即位，外戚和宦官交替把持中央政权。他们扶持羽翼，任人唯亲，肆意兼并土地，残酷压榨百姓。后是士大夫集团与宦官集团的激烈冲突，引发“党锢之祸”，封建统治阶级内部发生了严重的分裂。统治者上层的斗争，很快让东汉王朝显现出败亡之相。国家已经到了“田野空，朝廷空，仓库空”的境地，而从皇族到各级地方官吏，对国家深深的危机视而不见，继续花天酒地，穷奢极欲，大肆挥霍。身为最高统治者的汉灵帝，居然公开卖官鬻爵，以增加收入。试想，那些花钱买官的“瘟神”，一旦到了任上，不穷凶极恶、加倍搜刮才怪！
国家危机四伏，而统治阶级尚不觉悟。孟子曰：“上下交征利，而国危矣。”灵帝中平元年（184年），爆发了以张角为首的声势浩大的黄巾军农民大起义。东汉王朝惊恐万状，皇帝、外戚、宦官、官僚和士大夫，他们暂时抛弃了他们的矛盾，全力以赴，镇压了农民起义军。可是，在镇压农民起义的过程中，董卓坐大。董卓死后，袁绍、袁术、公孙瓒、曹操、刘表、孙策等人先后占据州郡，成为大大小小的割据势力。
谚曰：“神仙打仗，凡人遭殃。”难怪身为统治阶级一员的曹孟德慷慨悲歌：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”而《古诗十九首》的作者，面对自己“士”的卑贱地位与无常的命运，只能哀叹“人生寄一世，奄忽若飙尘”。在那动乱的时代，要想“保首领以殁”，差不多成了一种奢求。
有的士人，也知道“服食求神仙，多为药所误”，所以“不如饮美酒，被服纨与素”，得过且过；有的士人，感叹“生年不满百，常怀千岁忧”，所以“昼短苦夜长，何不秉烛游”，及时行乐，用醇酒、妇人来麻醉自己的神经；而身怀高志的士人，则“出户独彷徨，愁思当告谁”，他们渴望的是“何不策高足，先据要路津 ”，旗帜鲜明地疾呼“无为守穷贱，坎坷长苦辛”。良禽择木而栖，建功立业，实现自己的平生之志，那才是他们最大的追求。
在这一点上，生当乱世的庞统，和诸葛亮一样。
三
《三国志·蜀书·庞统传》载：“（庞统）少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽。徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。”
每次读到这一段，我都特别欣赏司马徽和庞统的雅量高志。一老一少，树上树下，自旦至暮，交流无碍。以知人善鉴著称的司马徽，称赞庞统是“南州士之冠冕”，可见这一次“老少对话”获得了空前的成功，庞统由此名显于荆襄。
不过，出名归出名；名气再大，不处之以一定的位置，则才华不显，最终无非一个山野遗民，或者最多是一个倜傥风流的文人雅士，如此而已。
在加入刘备集团之前，庞统先在荆州担任功曹；周瑜助刘备取荆州，因领南郡太守，庞统归周瑜。周瑜卒，庞统送丧至吴，与吴地很多名士如陆绩、顾劭、全琮等结交，深获嘉许。刘备领荆州，庞统以从事守耒阳令，在县不治，免官。关于这件事，《三国演义》通过庞统荒政、张飞亲临的情节，将庞统的才华展示得淋漓尽致。
实际上，我推测，大约是庞统对耒阳县令这个职位很不满意，感觉屈才，心里存有“杀鸡焉用牛刀”的想法，所以行政、执法毫不挂怀，甚至沉迷于“杯中之物”，因此被免。自古高才难为用，人才，任何时候都需要与之相适应的环境。
多亏身在孙权集团的鲁肃，坦诚地给刘备写信：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”大约鲁肃知道，庞统这样的“大才”，在江东孙氏那里，难以施展其抱负，所以将其推荐给刘备。而与庞统过从甚密的诸葛亮亦言之于刘备，这才引起刘备的重视；由此，庞统也被刘备委之以军师中郎将的重任。
四
一般人都知道《隆中对》，都为诸葛亮“天下三分”的战略眼光而赞叹不已。殊不知，庞统也曾经有过类似的陈述。《九州春秋》记载，庞统对刘备说：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求于外，今可权借以定大事。”庞统劝刘备先取益州，与曹、孙鼎足而三。庞统与诸葛亮，真可谓“英雄所见略同”。
对庞统的进言，刘备津津乐道的是：“今指与吾为水火者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小故而失信义于天下者，吾所不取也。”刘备不想因为所谓的“背信弃义”，而与刘璋兵戎相见。对此，庞统谏道：“权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信？今日不取，终为人利耳。”庞统还给刘备献出上中下三计：阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都，为上计；以退回荆州为名，执杨怀、高沛，进取其兵，兵临成都，为中计；退还白帝，连引荆州，徐还图之，为下计。在庞统的劝说之下，刘备最后下定决心，采用中计，西取益州，并以之为根据地。
可以这样说，在刘备进取益州之前，庞统对刘备集团的贡献，和诸葛亮在伯仲之间。蜀汉之所以能最终奠定开国的格局，与魏、吴鼎足而三，庞统其人，功不可没。
自归刘备，庞统可谓得心应手。
取涪城（今绵阳）以后，刘备大宴属下，置酒作乐。可能“刘皇叔”酒喝高了，得意地对庞统说：“今日之会，可谓乐矣。”庞统应之曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”刘备借着酒劲，大怒道：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”庞统什么也没说，“从容退场”。待庞统退出去之后，可能刘备一下子酒醒了，后悔不已，马上派人去把“庞军师”请回来。庞统又“从容进场”，慢慢回到原来的座位上，饮食自若。刘备可能有点奇怪，问道：“向者之论，阿谁为失？”刚才我们的议论，谁对谁错啊。庞统对曰：“君臣俱失。”意思是二人都有错。刘备大笑，宴乐如初。
当代一个伟大的独裁者曾经说过：“胜利者是不应当受到指责的。”为什么庞统敢于在志得意满的刘备面前直言不讳呢？
《史记·陈丞相世家》引陈平的话道：“我多阴谋，是道家之所禁。”我估计，庞统把自己给刘备所出的一系列“损人利己”的主意，统统归为“阴谋”一类，所以，自感惭愧；加上君臣皆有酒上头，所以才有“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也”的由衷之言。而刘备虽初初“大怒”，终能改过。能为开国之君，其肚量显然非同寻常。
可惜，造化弄人。正当庞统准备大展宏图之时，他的生命却因为一支小小的流矢而被彻底终结。
刘备军进围雒县（今广汉北），统率众攻城，为流矢所中，卒年仅36。刘备悲痛不已，诸葛亮亲自祭拜。后追赐关内侯，谥曰靖侯。
五
庞统祠墓又名龙凤祠，在德阳市罗江县白马关侧。祠墓为建安19年(214年)庞统中流矢卒后，刘备所建。清初三藩之乱时，王屏藩乱蜀，墓、祠均毁。康熙30年（1691年）修复，现存大门、正殿、两侧亭、栖凤殿，祠后为庞统墓。
我来到龙凤祠的时候，只见松柏千株，郁郁葱葱。祠内天井，古柏森森，相传此两株古柏系当年张飞张翼德所栽。正门、侧门皆刻有楹联匾对，其一云：“明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。”不知道作者是谁，但用一“明”字，用一“甘”字，显然是作者“事后诸葛”式的强加于人。不仅未能发其志士之悲，也未能对庞统的一生功业做出应有的评价。二马亭分建于两侧，一曰白马亭，一曰胭脂亭。白马亭塑白马一匹，胭脂亭塑红马一匹，大约是根据演义小说和民间故事而来，象征刘备、庞统换马之事。正殿背后的石壁上，刻有陈寿的《庞靖侯传》，实际上就是《三国志·蜀书·庞统传》，倒还值得慢慢品味。
庞统祠墓所在山头地势险要，为古代由秦入蜀最后一道关隘，真可谓南临益州开千里沃野，北望秦岭锁八百连云，东观潼川层峦起伏，西眺岷山银甲皑皑。祠墓三进四合，石木结构，古朴敦厚，肃穆庄重。可是，生前与诸葛亮齐名的庞统，身后却是多么的寂寞！整个祠墓没几个游人，除了大门口售票、看门的几个人，我只看见墓地两个黄冠老道。没人的时候眯着眼打瞌睡，见有游人，其中一个便拍响腰鼓，和着节拍，唱起歌来。但仔细一听，原来唱的是四川民歌《好久没到这方来》。
同样是开国功臣，同样是全国文物保护单位，庞统祠墓显然不能和武侯祠相比。让人不由得感慨不已：时耶？命耶？而一个何姓“著名书法家”为正门题匾“汉靖侯庞统祠”，“祠”字居然把“示”旁写成了“衣”旁！
徘徊于庞统祠墓，唯闻知了声声，唯觉蚊蚋烦人。跨越1800年的时空，一切都已如流水一般，逝去不回，只有祠墓旁那秦蜀金牛古驿道，车辙深邃，长满苔藓，真所谓“是非成败转头空”。想起庞统短暂而不甚辉煌的一生，我不由得感慨系之，诗云：
国士为报主，只手能擎天。
三分开汉业，一殂落凤前。
南俯益州土，北瞻秦岭巅。
寂寂千载下，萧萧白马关。
