《瓦尔登湖》是美国作家，哲学家，超验主义行动者亨利·戴维·梭罗写于1852年的一部散文集。记录了他在瓦尔登湖畔独居生活了两年零两个月的时间里的所做、所见、所闻、所思和所感。

曾有人评价说美国文学作品汗牛充栋，作家中获诺贝尔文学奖者已有十几位，但真正毫无争议的杰作只有六到八本，其中《瓦尔登湖》就是这传世之作中的一部。可见其评价相当之高。

带着好奇心选择了这本书，白天用听书软件粗略先听一遍，晚上再读文字回味一下。对于这样的名著还是有敬畏之心的，以我目前的学识是不敢做过多评价，只能浅谈一下我的读后感想。

《瓦尔登湖》适合怎样的读者？

虽然这本书给予了相当高的评价。但本书的作者亨利·戴维·梭罗生前并没有享受到这一殊荣。《瓦尔登湖》于1845年出版，到他1862年病故，八年间梭罗只见证了一次出版。

《瓦尔登湖》一书是被人逐渐认识并欣赏的，这个过程大约在它的本土持续了半个多世纪，真好比是一瓶酒，想识得酒之好坏，喝酒的人起码需要对酒有一点点了解。

有的酒猛烈，有的酒温和，而酒的好坏不在于是否“猛烈”是否“温和”，而在于酒的纯度和醇度。《瓦尔登湖》一书的质量正在于它的纯度和醇度。

读《瓦尔登湖》的读者需要有这样一些理由：

他想知道生活是什么？什么生活是健康的生活？什么是社会？什么社会是正常的社会？什么是政府？什么政府是正义的政府？什么是大自然？什么大自然是自然的？什么是生命？什么生命是有意义的？什么是人？什么人是本来的人？人应该成为一个什么样的人？人活一辈子应该和生活和社会和政府和大自然和生命如何相处？……

如果一个人对上述的问题中的一两个有过思考和困惑，那么《瓦尔登湖》这本书一经打开，你就会看下去。

继承农场的年轻人幸福吗？

这个问题以我们现在的普世观念看，似乎都不是问题。继承祖业当农场主还会不幸福吗？

作者的观点却是想获得这些东西要比摆脱它们更加容易。一个年轻人生下来，就要成为那边土地，农场的奴隶。每天在农场里劳作，在仓房前消耗生命，给牛棚清理，耕种，放牧，还有各种护理。可能付出的辛勤劳动也仅仅能维系生活。

而继承不到东西的人虽然也要为生活奔波，却不必承受这种继承的累赘羁绊，可以有更大的自由，或许还可以有更多的选择机会让生活变得美好。

不听老人言，真得就吃亏在眼前吗？

任何思考方式和行为方式，不管多么古老，未经证实都是不可信的。尤其是古人说你不能做的事情，你倒应该试一试，你会发现你能做。旧的行为适合旧的人，新的行为适合新的人。放弃我们的种种偏见，什么时候都不算晚。

活了一把岁数未必就有充分的资格做年轻人的指路人，因为活到老所获得的不见得比失去的多。人们大体上可以怀疑，即使最智慧的人也不见得就真的掌握了什么生活的绝对价值。从实际角度讲，老人对年轻人提不出什么十分重要的高招，他们自己的经历极其有限。

生命，在很大程度上就是我还没有尝试的一次实验；他们虽然尝试过了，可是对于我却没有多少可以借鉴。

生活不应该被奢侈品充斥

生活的基本必需品只要可以保证衣食住行就足够了。但是现实中，我们在生活里经常为了很多虚伪的东西而耗费精力。

作者认为衣服只是我们最表面的一层薄薄的角质，凡夫俗子的烦恼。只有那些出席宴会和出进立法院的人才穿新的衣服，而且衣服换了一件又一件，如同这些场合的人换了一茬又一茬。

至于住处，虽然也是现代人的必需品，但是生活中各种各样的家居产品，很多使用的频率很低，可能一年中超过一半以上的时间都是多余的。而且我们人类的个体并没有多大，但是房子却越盖越大，越来越奢华。

人们每天都在为超出生活必需品的东西而奔波，日复一日，年复一年，永远都无法获得足够的满足。生活质量或许提高了，但是精神是否也富足了呢？而且又浪费了多少东西呢？

不要盲目随他人的步伐

每一代人都会嘲笑旧的时尚，却又虔诚地追逐新的时尚。感觉别人的生活方式好，也要去跟着改变。

虽然作者自己在瓦尔登湖畔建了一个小木屋，自己种了些食物自给自足。但是他说这只是他自己的生活方式，并不愿意有人采取这样的生活方式，不管出于什么理由。因为可能别人还没有完全学会这样的生活方式时，他也许又换了一种方式。

希望这个世界不尽相同的人尽可能多一些的好；而且希望每个人谨慎行事，耐心寻找，追求自己的方式，而不是他长辈的，他邻居的或是他的朋友的。

梭罗在书中《经济》一章里，通过他造房的过程和简朴的生活，基本上把他对生活的态度阐述出来，核心就是“简朴，简朴，再简朴”。

人们总把一种生活定义为成功的生活，把其余的生活视为不成功的生活，于是，追求成功生活便成为多数人一辈子的目标，多数人因此生活得疲于奔命，成为生活的奴隶。

梭罗认为人类创造了许多财富，但是如何支配财富却是大有学问的。在他看来，大多数奢侈品以及许多所谓的生活舒适，不但不是必不可少的，而且对人类进步是极大的妨碍。在享受奢侈和舒适方面，大智大慧的人历来不屑一顾，生活得比穷人还要更简单，更朴素。

古时候的哲学家，不管在中国、印度、波斯或者希腊，都是一种类型的人，外表看起来比任何人都穷，内心生活却比谁都富有。

他认为他同时代的人越来越贪图奢侈，挥霍成性，而这种人往往开时尚之风，成群的人于是亦步亦趋地跟风跑。他说“我们为这个世界修建宅第，为另一个世界修造坟墓。”

人们赞许并视为成功的生活，也仅仅是一种生活而已。我们为什么要夸赞一种生活，让另一种生活受到排斥呢？

好了，今天就介绍到这里吧。之后我会尽量把每天的所读所感记录下来分享给大家。