曾国藩的湘乡派古文思想起源（五）【493】2023-10-11
诗文有雄直有阴美，比如李白之诗充满阳刚，雄奇壮丽喷薄。杜甫之诗充满阴柔淡远，呼呐理想共鸣。曾国藩受姚先生影响认同其之说：“苟有得乎阴柔阳刚之精，皆可以为文章之美。”“文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉。温深徐婉之才，不易得也，然其尤难得者，必在乎天下之雄才也。”曾国藩偏爱阳刚之美，这与他的从小经历和禀赋有关，也与他后来从军打仗有关。
曾国藩小时祖父、母亲的刚强多余私塾父亲的肃静，湘军初建时期，屡战屡败，自杀不成唯有咬牙坚持。所以，曾氏无论小时读书，还是中年改行打仗的经历，都锻炼铸造了他钢铁般的坚强性格。传到文学方面，曾氏的内心还是笔下自然流淌着这些阳刚美的概念。
曾国藩既爱雄奇壮丽，也爱阴柔淡远，当然，曾氏的个人诸多原因更偏爱多阳刚美，故而对唐宋八大家之首的韩愈心有归属。韩愈的“雄奇瑰玮之文”是曾氏最爱，视为心中的瑰美典范。曾氏作诗写文极力走仿韩愈的崛强奇诡、气势雄壮的风格。
虽然曾国藩受姚鼐桐城派之文风思想的影响，但曾氏并不拘泥于中，钻研古文而又追求更广天空，那便是将阳刚之美与阴柔之美结合，即后来的“含雄奇于淡远之中”的诗文。这在曾氏熟读本朝的刘墉《清爱堂帖》后，领悟了一个很重要的道理，不能光有阳刚没有阴柔，反之亦然。应该阴阳合抱，黑白轮替，男女老少，自然合存，缺一不可，何况诗文。
咸丰十一年（1861年）六月日记记载了写给张裕钊的信中：“昔姚惜抱先生论古文之途，有得于阳与刚之美者，有得于阴与柔之美者，二端判分，画然不谋……然柔和渊懿之中，必有坚劲直质，雄直之气运乎其中，乃有以自立。”这里已经把雄之气运于柔之中了，实则就是“含雄奇与淡远之中”的起初之说。
《清爱堂帖》的虽然没有写读后感，但也有感悟日记：“看刘文清公《清爱堂帖，略得其自然之趣。方悟文人技艺佳境有二，曰雄奇，曰淡远，作诗然，作文然，作字亦然。若能含雄奇于淡远之中，尤为可贵。”曾国藩对于“含雄奇于淡远之中”这两种美的结合，思想起源逐渐清晰，在谈到书法艺术时，很有感悟：
“作字之道，刚健婀娜，二者缺一不可。余既奉欧阳率更、李北海、黄山谷三家以为刚健之宗；又当参以褚河南、董思白婀娜之致，庶为成体之书。”
诗词文章书画，有相通之处，曾国藩将雄奇于淡远之间的关系，在写字作诗文之间汇想到一起，也极力阐述雄奇于淡远之间的关系：“作字之道，二者并进，有着力而取险劲之势，有不着力而得自然之味。着力如昌黎之文，不着力如渊明之诗……二缺一不可，亦如文家谓阳刚之美、阴柔之美矣。”
