上周末去杭州爬山，从浙大玉泉小区的老合山上去，途经路线-北高峰-美人峰-大清岭，最后回到留下！上北高峰的时候，旁边有个大牌坊，写着“应无所住”，“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所留恋，才有可能深刻领悟佛。住在这山间，过着砍柴烧火，吃斋念佛的生活，闲时看看西湖的风景，领不领悟佛理也不重要了，内心平静足矣。
有点扯远，回归正题，“应无所住，而生其心”又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。我们聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想像的范围。真正的通达智慧是不可思议的，需要我们不断的去思想、讨论、研究的。
般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若。实相般若是第一种，上面我们说的“应无所住”，出自金刚经，而金刚经就是实相般若，第二种是境界般若，这个就是我们平时上学的时候，老师不断的交给我们知识，然后我们对自己学习的一种掌握，并且考试上大学，知道找工作，不断的提升自己已有的能力，到达一定程度境界的。说白了，就是武侠小说里面能自创黯然销魂掌的杨过。第三种是文字般若，顾名思义，就是我们日常中的白字黑字，按佛家的说，就如抄写佛经，一部《般若波罗蜜多心经》，这一部是文字，所以，这一部经是文字般若。我们不断假藉文字去学习，如果能通达佛法了，就能认识佛法之真意了，而且是非常熟习，此时，就是即文字般若。当然随着我们科学技术的发达，我们现在写字的情况已经越来越少了，比如我们要学习一门C语言（这是计算机的一门语言），只有不断去练习，敲代码，在实际开发中，不懂就查，慢慢的也就熟悉啦。学语言就是为了编程，要多实践，多从别人的实践中取得设计经验，真正到达自己的文字般若（早日成为一名大虾）。
第四种是方便般若，说的就是把最难懂的东西用特殊的一种方法，让别人一听就懂。就比方说我们最近发现的引力波，打个比喻，就是我们作为任何一个普通人都有引力波，当然这个人越胖，引力波越大，（胖子勿噴），不过这引力波很小很小，小到根本感应不出来，第五种是眷属般若。用现在的观念来说，是属于行为方面的。也就是说，自然发起道德行为，一个人自然就成为至善的人。所谓眷属就是亲戚、朋友、家人等亲眷。五种的内涵就是金刚般若。
实相般若即终极的悟道，自然难得。其他般若也许就是实现途径；境界般若便是触类旁通的智慧，到了境界，便是世事洞明世情练达，无所不知了；文字般若是一般习得的过程，读古人书，看友人博，积累多了悟了，前面读了不懂的也就全都释然了；方便般若是重点，随手拿来的万物皆可为我师，认真做任何事都是修行，谈情说爱还是吃斋念佛并无区别，有了合适的世界观和方法论，治大国烹小鲜，都如一般；而眷属般若，则是入世的态度，禅不是避世，而是要入世修行，对身边的每个人行善行愿。好了，就目前自身来说，我们都还是在其他般若阶段，需要我们不断的去探索，至于如何才能实现我们自身的理想愿望，下面说说“彼岸”之上！
