子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。
有的人天生就是态度拘谨，对人对事很恭敬；有的人生来就是昂头翘首，蛮不服气的样子。有的领导对这种人的印象很坏，其实大可不必，这种态度是他的禀赋，他内心并不一定这样。所以我们判断一个人的好坏，不要随便被外在的态度所左右。
孔子所说的恭而无礼，这个礼不是指礼貌，是指礼的精神、思想文化的内涵。所以不要认为态度恭敬就是道德，如果有恭敬态度而没有内在礼的内涵则“劳”。换句话说，表面的礼貌固然重要，如果内在没有礼貌的精神，碰到人一味礼貌，则很辛苦。
“慎而无礼则葸”，有些人做事很谨慎，非常小心。小心固然好，过分的小心就变成无能、窝囊，什么都不敢做主，什么事都不敢干。“勇而无礼则乱”，有些人有勇气、有冲劲，容易下决心，有事情就干了，这就是勇。如果内在没有很好的修养，就容易出乱子，把事情搞坏。“直而无礼则绞”，有些人个性直率、坦白，对就是对，不对就是不对。当领导的或当长辈的，有时候遇到这种人，常搞得下不了台，实在难受。老实说这种人心地非常好，很坦城。但是学问上要经过磨炼、修养，否则就绞，绞得太过分了就断，误了事情。
恭、慎、勇、直这四点都是人的美德，但必须经过文化教育来中和，不得中和就可能变成偏激，这四点也成了大毛病。懂得了这四点，就是每个人反省自己个性的标准。
“君子笃于亲，则民兴于仁。”我们中国人讲孝道，如果对于自己的父母、兄弟、姊妹、朋友都没有感情，亲情不笃，而要他爱天下、爱国家、爱社会，那是空洞的口号，是不可能做到的。儒家讲爱是由近逐渐向外扩充的，所以先笃于亲，然后民兴于仁。从亲亲之义出发，整个风气就是仁爱。
“故旧不遗，则民不偷。”故旧有两种解释。一种解释是老朋友、老前辈。像古人说的“念旧”，所谓的“滴水之恩，涌泉相报”。另一种解释是传统，“故旧不遗”就是传统观念不要放弃。一个伟大的人物，一定有真感情，可以做英雄，可以做烈士，有真感情才肯做出牺牲，才会付得出，有这种血气，“则民不偷“。偷是指偷巧。不偷巧，社会风气就稳了。
