从六月份开始,洞朗这个地方逐渐开始进入中国民众的视野。 持续2个多月的边境对峙,让亚洲乃至世界的局势都变得异常紧张。或许,在28日宣布对峙结束后,仍有不少民众愤愤不平,义愤填膺。我想各位看官应该和小生一样,在这两个月期间每每看到“强烈交涉”、“抗议”、等字眼时,难免热血沸腾。不知道多少个酒桌上响起过:“揍他丫的阿三! ”等话语。可是当我们冷静下来理智思考的话,战争到底能带给我们这种普通民众什么?
《战狼2》无疑赶上了好时候,它更像是一个沙包,民众去发泄自己的愤懑,去在荧屏上享受战争的快感。我觉得国家层面保持了极大的克制,不知道多少个深夜,多少位高参在一起评估这场可能会发生的战争。如今想想不禁后怕,战争一起,是多少的生灵涂炭,时间和空间的距离,让我们这一代对战争的无知放大到了极致,而那些荧屏上表现的紧张刺激,又让我们向往国家相搏的快感。
道家学派创始人老子从春秋大量贵族邦国灭亡倾覆的历史经验中,总结出盛极必衰的军事和政治斗争经验。由于老子无为虚静的社会政治思想,直接影响着老子对战争的基本立场和态度——反对和抨击各类战争。老子明确认为战争是不吉利的事物,“兵者不祥之器,非君子之器”。老子还主张不以兵强天下:“以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。”这都表明老子在本质上对战争是反感抵触的。老子对战争应采取远而避之的立场,故有道者不处。然而,面对现实,老子也只好不情愿地承认,在不得已的情况下,可以暂时凭借战争的手段,来达到一定有限的政治目的。但是,就是在不得已而用之的情况下,老子也强调指出不应该对战争进行赞扬,更不能以兵逞强,炫耀武力,忘乎所以,而应“恬淡为上,胜而不美”。老子主张慎战。“夫天下神器也,非可为者也。为者败之,执者失之”,“强梁者不得其死”。这两句话用在战争上,老子就是要告诫天下人,战争是不可以妄为的,妄为者必定失败。老子所推崇的“不争”、“慎战”、“不战”、等观念,代表了典型的东方式智慧,对后世战争文明观的启蒙发挥着不何低估的作用。