赏花赏月赏生活，学诗学词学文章，且为君狂，且为才倾。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒风雅颂。
《乡 村 四 月 》 翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
我在乡村四月的情感记忆中与南宋诗人翁卷不期而遇。借助他的《乡村四月》诗，平抚了一下我的流浪心态，也打开了我记忆的闸门。
“绿满山原白满川”
乡村四月的主色调是绿。这绿色就是希望的家园。烂漫的山花、写意的青烟、清脆的鸟鸣、幽远的花香，还有那苏醒过来的鸡鸣狗叫牛哞，丰富和衬托着这田野的绿色走向浓烈走向成熟。
“绿”，写树木葱郁；“白”，写水映天光。妙处在于不直接写树和水，而是用“绿”与“白”这两大对比色来写远望乡村的视觉感受。“绿”后一“遍”，“白”后一“满”，令人精神陡振，说明写的不只是眼前的景象，不只是一片树林、一处畦田，而是此情此景遍布乡间。
王安石曾在泊船瓜洲时写道“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”妙在把春风写活写忙碌写痴情，是以无形写有形，以流动写固止，给人的感觉是乡思而不是乡愁。韩昌黎独喜淡绿，中意“草色遥看近却无”，是写春天的发现之感，于细草微处写出春天不可阻挡的欣欣生机，是把绿色写在草里土里，而本诗头句“白满川”则把绿写在水里，写出绿的流动之感，给人的体验是“青山不老，绿水长流”。
“子规声里雨如烟”
写催耕之紧。子规的叫声，文人听了是一种，农人听了又是一种。文人听了会想到“望帝春心托杜鹃”的故事，用杜鹃啼血来渲染杜鹃花开，用无情来遮浓情。农人听到杜鹃叫，是“早谷发棵”或“割麦插禾”的意思，有的地方还用听到杜鹃鸟的第一声啼叫作为检验一年忙闲的标准，这叫声催雨生烟，真有了生命和神韵。
杜鹃鸟终归是繁忙的，它飞越了很多时空来为春耕安排时间表，不厌其烦的通知广播，就此句看也是受了无声细雨的提醒。当“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”时，农人无法沉入那种烟雾霏霏的传神美感之中，只是感受到春耕的脚步在声声逼近。
若撇开农事单赏此句，可以进入杜牧诗《清明》阴冷凄清的环境：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。若结合上句通读，则子规和无声烟雨是以其细而衬托“绿”“白”之大而满，是为朦胧静谧之感配音，使乡村四月变得立体。
“乡村四月闲人少”
可作两种解读。一说乡村四月无闲人，大家都在忙。因为季节不等人。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”。这个季节唯一要作的就是劳动竞赛。
另一说则是劳动的紧张繁忙也出现了人手短缺，就算苦累也总感人手不够。过去是农耕技术含量低，农业机械化现代化推进缓慢，现在则是农村劳动力大量转移城市，农田面临荒废，留守的老人儿童无法承担繁重的农活体力劳动。
“才了蚕桑又插田”
有劳动的无奈在里面，但农民对农事的程序把握却反映到位了。蚕事和插秧都马虎不得，劳动时确实辛苦，但农事安顿下来后，回想这些过程是美好的值得骄傲的。这是中国农民劳动命运的二重把握。
唐朝诗人王建有《雨过山村》写道：“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。”带有劳动的乐观主义和审美情趣在里面。前两句直写山村美景，是享受也是闲适，似乎再苦的劳动也挡不住天然的和谐。后两句写山村之忙，然而并没直接写其忙，却以“闲”字道之。田家少闲，即便是这微雨时节，妇姑们也要相邀着去浴选蚕种，但却以“妇姑相唤”引之，给人一种赏心乐事之感。而姑娘家非常喜欢采撷佩戴的栀子花却被冷落在庭院里，借花的口气羡慕劳动之美，更衬映出姑娘们的心灵之美。
这里给我们的启示是：劳动是有尊严的，也是分层次的。劳动的美和劳动量的大小没有必然的联系。而诗人对劳动场景的描述，只是表明诗人对于劳动的态度，并不影响劳动的价值。因此说，这两种劳动场景我都喜欢。
赏析/黎峰
