9、
十月三十日，日食。
10、
十一月，太尉刘宠免职。太仆、扶沟人郭禧任太尉。
11、
鲜卑入寇并州。
12、
长乐太仆（掌太后车马）病重，皇帝下诏，拜为车骑将军。不久，病愈，缴回印绶，重新任中常侍，位特进，级别为中二千石。
13、
高句丽王伯固入寇辽东，玄菟太守耿临征讨，伯固投降。
三年（公元170年）同甘共苦打胜仗。
1、
春，三月三十日，日食。
2、
征召段熲回京师，拜为侍中。段熲在边疆十余年，没有一天是安安心心在床上睡的，与将士同甘共苦，所以所有人都愿意为他死战，他的大军所指，都能建立功劳。
华杉曰：
这一段很重要，是很重要的将道，是段熲成功的关键，就是与将士同甘共苦，这是将领的领导力，也是团队的凝聚力和战斗力。如果领导者和团队距离太远，吃苦的都是下属，享受的都是领导，那这团队百分百没有战斗力。项羽能打仗，不光是他冲锋在前，在战斗打响之前，修筑工事的劳动中，他也是拿着木板亲自参加夯土。
领导不是发号施令和决定奖惩就行，如果是那样，就太容易了。领导是带头人，万事都要率先垂范，如果有劳苦，就要与大家共苦；如果要享受，就带着大家一起享受享受。这就是同甘共苦。同甘共苦，是人人都熟悉的词，但是要知行合一，就没什么人知道了。
3、
夏，四月，太尉郭禧被罢免，任命太中大夫闻人袭为太尉。
4、
秋，七月，司空刘嚣被罢免。八月，任命大鸿胪、梁国人桥玄为司空。
5、
九月，执金吾董宠被控假传妹妹董太后懿旨，为自己办私事，下狱死。
6、
冬，郁林太守谷永以恩信招降乌浒人十余万，归化中国，接受冠带，开置了七个县。
7、
凉州刺史、扶风人孟佗，派遣从事任涉将敦煌兵五百人，与戊己校尉曹宽、西域长史张宴率领焉耆、龟兹、车师前、后部，合共三万余人讨伐疏勒，攻打桢中城，四十余日，不能攻下，退兵。其后疏勒内乱不息，国王接连被杀害，朝廷也无力干预。
当初，中常侍张让有一个家奴，任管家，声势煊赫。孟佗家财丰厚，与这个管家结交为好友，倾尽所有馈赠他，对其他奴仆，也无所不至，没有一个遗漏的。奴仆们都受了他的恩德，问需要他们做什么。孟佗说：“我只求你们拜我一拜！”
当时，宾客求见张让的，车时常排着数百上千辆。孟佗去求见张让，到得晚，进不去，这时，管家带着众奴仆迎上前来，就在路上行跪拜大礼，然后一起带着孟佗的车进入大门。所有人都惊了，认为张让跟孟佗关系不一般，于是争相用珍宝贿赂孟佗，请他在张让跟前替自己说话。孟佗把收到的贿赂分了一部分给张让，张让大喜，由此孟佗被任命为凉州刺史。
四年（公元171年）
1、
春，正月三日，皇帝加元服，行成人礼。（本年十六岁。）赦天下，但是党人不在赦免之列。
2、
二月十三日，地震。
3、
三月一日，地震。
4、
太尉闻人袭免职，任命太仆、汝南人李咸为太尉。
5、
发生瘟疫。司徒许训免职，任命司空桥玄为司徒。
夏，四月，任命太常、南阳人来艳为司空。
6、
七月，司空来艳被免职。
7、
七月癸丑日（七月无此日），立宋贵人为皇后。皇后是执金吾宋酆之女。
8、
司徒桥玄免职，任命太常、南阳人宗俱为司空，前司空许栩为司徒。
9、
皇帝感念窦太后援立之功，冬，十月一日，率领群臣到南宫朝见太后，亲自奉上饮食为太后上寿。黄门令董萌乘机为太后诉冤。皇帝深深的接受，于是对太后的供养资奉，比之前丰富了。曹节、王甫深为厌恶，诬陷说董萌诽谤皇帝生母董太后，下狱处死。
10、
鲜卑入寇并州。
资治通鉴卷第五十七
汉纪四十九
公元172年——公元180年
共9年
孝灵皇帝上之下
熹平元年（公元172年）
1、
春，正月，车驾上原陵，皇帝祭祀光武帝刘秀陵墓。司徒掾、陈留人蔡邕（yong）说：“我听说，古代君王从不到墓前祭祀，本朝有到陵墓祭祀之礼，我开始时还觉得可以减损。如今见到祭祀的威仪，考察其初心本意，才体会到孝明皇帝的至孝和恻隐之心，不容废除。礼有烦而不可省者，此之谓也。”
华杉曰：
古人只在家中对着祖宗牌位祭祀，秦始皇才开始在陵墓旁修建寝殿，和生前寝殿一模一样。墓祭后来废止，恢复为家祭。孝明皇帝，东汉二任帝刘庄，思念先父刘秀，恢复墓祭。
司马光记载这件事，意义在于最后蔡邕的感慨：“礼有烦而不可省者，此之谓也。”有些礼仪，虽然繁琐，但是不可省事去掉，就是这种情况了。
这个问题，对我们今天现实意义很大，因为我们是越来越没有礼节仪式，大家都图省事。而礼节仪式没了，慢慢的精神也就没了，文化也就没了，本质也就没了。
《论语》记载：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
告朔，告，告庙，祭告祖庙，每月初一在祖庙祭告。周礼，每年岁末，周天子向诸侯颁布明年的历书，有没有闰月，每月初一是哪一天，这叫颁告朔。诸侯接回这一历书，供在祖庙，每月初一的时候，便杀一只活羊，祭于庙，这是告朔的仪式，也是向国内人民宣布，今天是初一。饩羊，饩（xi），就是指祭祀用的活牲畜。
行完告朔之礼，国君回到朝廷，朝会听政，开月例会，叫听朔，或视朔。
到孔子的时候，鲁君已经懒得去祭庙告朔了，月例会也不开了。但鲁国祖庙里每月初一照样杀一只羊。子贡觉得仪式也没了，朝会也不开了，白白可惜一只羊，就想不杀羊了。
孔子反对，说：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”子路啊！你可惜那只羊，我可惜那礼呀！
礼虽然废了，朝会也废了，但若这羊还在，则精神符号还在。或许下一任新君继位，励精图治，他问这每月为什么要杀一只羊啊？还能引出这礼来，恢复告朔，恢复朝会听政。若你因为国君懈怠，你把这羊也省了，这老礼儿，这规矩，就彻底失传了。
