2017/11/26写于之所SGHYS
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
这里介绍士的标准，总是说，要成为更好的自己，那么更好的自己到底什么样，怎么丰满一个理想自己的形象。
见危致命：遇到危难之际，自己要有能够临危受命的担当和能力，不可求苟免
见得思义：不仅仅是财，当自己获得某样东西时，试想自己按义到底该不该得，这属不属于我。
祭思敬：祭祀时，思敬；敬，就是如在之诚。祭祀时，如果可以保持真诚的敬，就是想象这故人就在眼前。做到人在与不在一个样的一种解释就是，你认为他就一直在，这样的想法，对自己也是一种监督。
丧思哀：如果做到真诚的哀，挤眼泪的哀，肯定不是，一脸漠然肯定也不是，那么到底哀从何来？思哀以慎终，谨慎的考虑事情的后果。丧礼上，你感受到的不仅仅是此刻，天地间少了一个人，而是这个人没了之后，都有哪些后果，他的亲人，他未尽的事业，不再相见的脸庞，哀从这里来。士不是一个冷漠的人，他心里有最诚挚的情感。
子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
这里将的是和朋友相处的原则。子夏和子张其实并不矛盾。子夏之论严择交之道，而泛待物之宏；子张之论得待物之宏，而非择交之道。
主动：当我们可以选择交朋友的时候，要主动交那些值得交的，直谅多闻，而不要交那些不值得交的。
被动：当我们和别人相处的时候，要能够包容所有的人，而不应该有值得不值得的有色眼镜去看。很简单，想想自己，你有那么优秀贤能吗？如果别人不待见你，你是什么感觉。
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
三步走
每日鞭策是否：虽曰为学，不过入耳出口，玩时愒日而已。就是耳朵听，嘴巴念叨而已的学不是学。
所学的东西要经过自己的脑子，要明确你真正不懂的到底是什么，每天都要有所知所闻与日俱增之感。
但是又时时提心吊胆所学之事，有没有遗忘，于是时时温习，随事体验，尊其所闻，行其所知。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
这里将了求学的四个要点，第一是博学于文，多闻广识。通过广泛的阅读资料和听更多的见识的方式，让自己明白更多的道理。第二，笃信乎道，就要坚心以要其成。使此心要坚定。第三，有所问辩，只有通过询问、辩论、辨析才可以明白义理的精妙准确之处。这样可以避免浮泛之谈。什么是泛泛之谈，就是空讲一些大的东西，而不能够深入，而不能讲明白里面细微差别。因此和泛泛之谈的做区别，就要精深，明辨。第四，有所思维，避免为汗漫之想，汗漫之想就是漫无边际的想，同样是讲一些大的道理，但是无法解决当下的实际问题。实际上我们学习，要能够体贴身心落到实处。
仁在其中，我们为什么要好好学习。其实学习也是修身的一种，因为真正的学习是一种精实切近之功，心一定要能够有所收敛，深入钻研，同时又要知行合一，本身就是一个专一的过程。心所有收敛，妄念不得风驰，人欲何有而肆，天理即此而存。因此真正的学习，应该是一个可以让你心静的过程。
子夏曰：“小人之过也必文。”
小人就犯错只知道文过饰非。
这里对于知错就改，不能文过饰非的论述真正让人信服。
只其过而速改之，这样子才可以复于无过，这就是君子修德迁善的过程。而小人呢，明明犯错了，却要绞尽脑汁地巧计弥缝，求以掩其错。这样有两点不好，一点是本来可能是无心之失，但是因为你的刻意掩饰，变成了有心罪恶。第二，就是你这样做是心劳日拙，因为你费力去掩饰，自己却永远改不了这个错误，无法得到进步。
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
这里讲了君子的三种状态，远而望之，衣冠正，俨然有威之可畏焉。衣冠正，之前自己不太在意衣着，还说那种外表不修边幅但是有能力的人才厉害，甚至还说有些人把东西整理的那么好，有条理，是强迫症。但是忘记了，这也是对自己的一种要求。这些都是外在的东西，外在东西不一定要豪华，但是一定要正。别人远看你，觉得有威严，不敢接近，这就是一种气场。但是当别人接近你的时候，发现你温良乐易，和蔼可亲。这个是和别人接触的时候，你应该要给人的感觉。如果做到这两点还不够，因为过于温良，别人就会觉得你好欺负，甚至戏弄，不尊重你。这个时候第三点就是，虽然你的态度很温良，但是你的言行却是词严义正，是非分明，态度明确，又不委曲迁就，这样会让人肃然起敬，三者缺一不可。
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
从善如登，从恶如崩。子贡这句话是从善恶的角度上去讲的，纣王的恶可能不是真的全部都是恶，因为他恶了，所以更多人愿意认为他有更多的恶。一个人的信誉没了，就崩塌了，再也树立不起来，而且只会越来越糟，说的就是这事。但是从另一个角度，自修者诚能朝乾夕惕，自修者也是的，上达之难，下流之易，你要自制上达，本身就是难如登天，如履薄冰，时时刻刻都要谨慎小心，而如果要堕落则容易的多，而且如大坝的崩塌，越来越大，不可遏制。
