内容简介：
《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家的一部重磅作品。从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们自己？我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？
从认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗？我们过得更加快乐吗？我们知道金钱和宗教从何而来，为何产生吗？人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起？为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念？为何一神教成为最为广泛接受的宗教？科学和资本主义如何成为现代社会最重要的信条？理清影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。这是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。
作者简介 ：
尤瓦尔·赫拉利，1976年生，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家。
他擅长世界历史和宏观历史进程研究。在学术领域和大众出版领域都有很大的兴趣。
他的《人类简史》一书让他一举成名，成为以色列超级畅销书，目前这本书已授20多个国家版权，在历史学之外，人类学、生态学、基因学等领域的知识信手拈来，根据图书改变的课程上传YOUTUBE后风靡全球，拥有大批青年粉丝。写书，视频课程之外，他还开设有专栏。
精彩书评：
壹：
乘地铁，车还没到，抬头看电视屏幕，瞥见一个穿白大褂的中年男人正在讲解割双眼皮的三种方式，对面的广告牌上，一个美丽的女人骄傲地展示着整容之后的五官，大眼睛，双眼皮，尖下巴，眼神迷离，一脸茫然。
我并不想对整容做道德评价，而是想还原一个事实：我们已经生活在一个可以随意改变自己身体器官的时代。
这些广告我们早已习以为常，但是，如果你仔细想想，飘起来想，飘到外天空想，你会发现，整容所做的并不只是让人变美，而是改变人体结构，就像变性，一种更复杂的手术。我们已经逐渐脱离了生物学上的限制，开始朝一种科幻世界中的方向走去。
走进地铁，我从包里取出《人类简史》。之所以想到这些，正是因为当时在读这本书，它不仅赋予了我与众不同的视角，甚至刷新了我的三观。
《人类简史》是一本试图写清人类历史的书。然而，它又决然不同与我过去所读过的历史叙述，那些书本，大多把目光集中在某一朝代，某一时期，或者某一历史事件，他们写作的重点在于厘清事实。还有一些世界史、文明史，以文明为单位讲述过去，宏观概括，重点在于文明的发展与文明间的互动。但是《人类简史》的作者，年轻的历史学教授尤瓦尔·赫拉利所做的工作则不同以往，他的关注点不是国家，也不是文明，而是人类，人类是怎样从一种普通的动物走向生物链的顶端，而人类又要走向何处，他试图回答这些问题。
也因此，这本书的视角非常宏大，不拘泥于一国一土，而是类似于外天空史学家，正在对人类的演化进行复盘。这样的视角，必然会得出不同的观点，以及不同的看问题的方式，而这些，正是这本书的迷人之处。它让人拿起就不想放下并非因为史料翔实，而是它松动了你看世界的眼光。
在作者看来，人类历史的路上，有三大重要革命：大约7万年前，“认知革命”让历史正式启动；大约12000年前，“农业革命”让历史加速发展；500年前，“科学革命”让历史另创新局。而这本书的内容，讲述的就是这三大革命如何改变了人类和其他生物。
令我颇感震撼的当属“认知革命”一章。因为在此之前，我只知道人类是由猿类演化而来，却并不知道早在数万年前，地球上并不只有一种人类。尼安德特人就是一种和智人（现在所有人类所属）基因类似的人类，而在认知革命后，这一种人类，以及其他许多种人类都遭到了灭绝。其罪魁祸首，当然就是智人。
认知革命到底发生了什么，让智人开始第一次加速？现在普遍理论认为，是基因突变。基因突变改变了智人大脑内部的连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。
而人类语言之所以与众不同，在于它不仅能够传达实物的信息，而且能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。从此，有了虚构，而虚构，不只让人类能够想象，更重要的是可以“一起”想象，从而编织出种种共同的虚构故事。照作者的观点，国家、宗教、公司、资本主义、社会主义，所有这些概念其实都是虚构的，而正是因为这些虚构，使智人能够灵活合作，并且创造出“文化”。
从此之后，智人便开启了一条采用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”这条总是堵车的大路上。走上这条路之后，智人的能力一日千里，远远甩掉了其他所有人类和动物物种。这之后，有农业革命、科学革命，人类折腾出了许多概念，正由多种小的文化朝着单一的大文化发展而去。
在这本书里，作者不仅宏观讲述，同时也关注个体，个人的幸福状况是作者关注的一个重要主题，人类发展对生态世界的破坏，也是他不肯放过的领域。他的写作并非为人类的至高无上找到一条相应的解释，而是通过近于中立的立场，考察人类的发展，以及这发展所造成的影响。
从宇宙爆炸，写到人类的未来。可是，人类有未来吗？在人类逐渐开始掌握“神”的能力时，谁也无法预测未来，作者当然没有做这种蠢事，但他的叙述一路把我们送到了这里，现在，该轮到每一个读者思考人类，个人，幸福，自我价值，以及种种问题。
作者说，“历史不像物理学获经济学，目的不在做出准确预测。我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免。而未来的可能性远超过我们的想象。”
这其实，不也正是我们之所以阅读的原因么。
贰：
孟子主张性善论，三字经也有这样的句子，“人之初，性本善”。而当我看完《人类简史》之后，对人 “善”的观点瞬间破灭。
作者尤瓦尔•赫拉利，青年的历史学家。《人类简史》他用简单的语言、真实的历史实例，写出了复杂、难懂又枯燥的人类史。本书讲述了人类对世界的认知以及人类本身的发展。而这些认知和发展都伴随着人类的残酷性，暗示着人性的恶与残暴。
在历史的路上，有三大重要的革命：认知革命（大约7万年前），农业革命（大约12000年前），科学革命（大约500年前）。人类的残酷史也揭开序幕。
最早的人类大约250万前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属。大约200万年前，一部分的远古人类离开家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲等地，所以出现而演化成不同的人种，像智人，尼安德特人，弗洛里斯人，丹尼索瓦人等。10万年前智人出现在东非，7万年前开始迁移到别的地区开始，已经造成了其他人类物种的灭绝。
随着狩猎采集的生活方式的出现，认知革命登上了改变人类历史的初点。人类为了生活，为了取得更多食物，残杀动植物，残杀自己的同类。在巴拉圭的丛林里，曾有一个狩猎采集部落亚契人，根据他们的习俗，如果某位有价值的部落成员死亡，就要杀一个小女孩陪葬。如果某个亚契女性到了年纪很大，成为部落的负担，她就会被年轻人杀掉。人类是很残忍的动物。当人类首次登上澳大利亚的时候，澳大利亚是一个奇特美妙的世界，有掠食者袋狮，体重大的袋鼠，巨大的双门齿兽等，可是在人类进入的千年以后，所有的大型动物都已消失殆尽。人类破坏了他们的食物链和生态系统，至此多种动物惨遭灭绝。
打猎已经不能满足人类，他们大肆地毁坏森林、灌木，为了种植粮食。进而人类一代一代地发展、壮大，形成了聚落、村落，在公元前3100年，整个尼罗河谷统一，成为了史上第一个埃及王朝，约在公元前2250年，萨尔贡大帝建立了第一个帝国阿卡德帝国。人类在农业革命的过程中，有了文字的出现，开始记录事实和数字，而人类的残暴更加严重。在新几内亚的部落社会里，为了杜绝猪逃跑，有的农民会把猪的鼻子切掉，有的会直接把猪的眼睛挖掉。为了制定新的秩序、规则，帝国与帝国之间也不断地进行着战争，这些种种，文字都一一记录。回望中国的五千年历史，也在这农业革命的进程中，封建社会，一个朝代接替另一个朝代，不断地残杀，人与人的战争一直在上演。
当今社会属于科学革命阶段，人类产生了各种文明，各种主义，像资本主义，共产主义等，发明了多种武器。而这些并没有改变人类的残暴，人类为了资源还是在继续地破坏生态环境，造成了生态危机。也与同类进行着战争，像伊拉克战争，乌克兰战争等等，中东战事不断，造成人类死伤无数。
生态危机可能危及智人本身的生存。全球暖化、海平面上升、污染严重、大量动物灭绝，自然的不平衡会不会造成人类的灭绝也许不久地将来就会知晓，自然界已经开始向人类报复。
人类的未来将会怎么样，是存还是亡，也许就看人类的文明如何发展了...
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