自己的想法
道者,何为也,亦为其行者皆而走之?为圣贤所通言之理?皆非也,吾所观晓之道,非其行之,亦非语之,吾亦观者道也,为其思也,为其德也,为其行也,故非常理之道,为人道也。
夫天地之道,皆之于存于世也,自清为浊,以下而上,万物众生,皆有为其道也,知其存于万般之众也,如若五行相生,相克,相化,皆而为之也,故曰道存天地触及万物,皆可而及之也,亦有圣人而言曰:天地皆而有道,万物皆有灵者也,且大道一行,四方故道,为何物有待而思其以。
且之人处于世者,皆而惟有道也,道之所,存在乎万物之间,且人哉以?故其道也,亦其需晓己之心,明其所非,通之所想,方可悟其道也,故通其几道,万道皆而明之。
空门之人皆多有道也,晓之其何为道也,亦曾言曰,大道无情,运行日月,大道无名,长养万。故空门之人也,皆多无情矣,此者皆非无情,词者应如:无情亦有情,多情亦无情,万物相转,亦相克尔。无情者亦却伤人,但其二人如不相识何而其伤也?若如君不识吾,吾不识君何来相伤之理?且若不相识,周身之亲友,亦不相劳者,可为有情也。故曰天地相生,万物相转,皆可为而改之,词者亦为其道也,道存天地,阴阳间矣。相生相转而多变也,故其所言,断其红尘,亦为斩其情忘却故,断莫离也。此为吾悟其情道也。
且乎大道相争,万道皆存,适者皆而有道,难相明也,故悟道难也。