“楚山青，湘水绿，春风淡荡看不足。
草芊芊，花簇簇，渔艇棹歌相续。
信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲。
酒盈樽，云满屋，不见人间荣辱。”
地域风情，特色凸显，此词描绘的真真是我家乡的感觉，湘水悠悠，湘水多情。
当诗文中描述到了实名实景，不单是文藻的美了，当然文藻一定要是美的，另一方面还可以产生历史的苍桑。供后人凭吊，怀古，是一种岁月流逝的痕迹。百年、千年以后，‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。’
今时登临黄鹤楼时，唐代崔颢的题诗，闻名古今，“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”汉阳树尚在，鹦鹉洲何去。许多的景观，都倨促于现代建筑之中，古典的美与现代的格局总是那么格格不入……人文和景观，古典与现代，时空的激烈碰撞，人生，岁月的匆匆过客，而寰宇亘古……登斯楼，想斯人，揽斯景，心怀千古；何为古，何为今，何为迹，眼前波涛。
记得丰子恺去探访“二十四桥。”当年姜夔自度此曲《扬州慢》，并作小序，“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”
姜夔尚且感叹杜郎这位多情的诗人今日再重游故地，他也必定会为今日的扬州城感到吃惊和痛心。杜牧算是个俊才情种，他有写“豆蔻”词的微妙精当，他有赋“青楼”诗的神乎其神。可是，当他面对眼前的凋残破败景象，他还能写出昔日的深情来吗？
但扬州的名胜二十四桥仍然存在，水波荡漾，芍药如期盛开。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”当年的淮左名都、扬州名胜。丰子恺也慕名而来，经过水路、旱路，艰难跋涉，到最后不过是荒草一堆，空余其名，留得扬州一梦。
丰子恺以他的纯朴、透彻，奇异的禀赋、高迈的风骨也来探访了二十四桥，又从徒有空名的二十四桥旁走了。
“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”如此想想来杜牧还是有福了，至少还留得青楼薄幸名。
而文人代代，追寻的终究是自己内心的梦。
三年前，自驾去郴州小东江休闲，特意绕道至苏仙岭，“苏仙岭有什么好去的？”是的，到达苏仙岭，不过一荒山野岭，蛮荒之地，游人稀落，几只雀鸟飞跃。我来此处寻找什么？寻觅什么？——寻找少游，千年以外的少游，寻找三绝碑，北宋词人秦少游作的《踏莎行·郴州旅舍》一词，苏轼写了跋，著名的书法家米芾把词和跋写下来，世称“三绝”碑。遥想当年，绍圣四年（公元1097年）少游因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州此词就是离郴前所写。作者正值壮年。【秦观，字少游(1049－1100)，与黄庭坚、晁补之、张耒并称苏门四学士。】
在一个春寒料峭的日子里，秦观在郴州简陋的旅舍，想到自己屡遭排斥、打击，心中愤愤不平，便借景抒情，发泄幽怨，写下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》："雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里残阳树。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去？”如今的郴山——苏仙岭，尚且如此，想当初更是何等的苦雨凄风，“郴江啊你自环绕郴山便好，你为啥还要管着下游的潇水和湘江。”悲愤无以复加。苏轼挚爱秦观，把“郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去？”题于纸扇。后四年，少游没于藤州。苏东坡非常悲痛，在扇面秦观词的后面，写下了"少游已矣！虽万人何赎？"
少游，亦我之挚爱，但更另有一词，鹊桥仙:“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
这是何等凄惨的爱，至死不渝的爱。少游穷尽一生的理想——去歌颂永恒、纯洁、坚贞的爱情！是少游的执念，也是我的执念。
走在这偏僻的荒岭之中，我看到了山中一颗怪异的石头，自然联想到看过的《千与千寻》中的那颗石头，悚然山中，诡异又神秘，惊恐又迷茫。宫崎骏没有诠释，我也诠释不了，只是痴痴地对视了一阵。
人生的怪诞，追寻的执着，山野的寂静，一阵凉风从后背吹来，我打了个寒噤。
