在我国古代，“人必有家，家必有训”。

在传统文化中，“家国本一体”，“家”是缩小的“国”，“国”是放大的“家”。

家风家教也在岁月的积淀中，自然而然地成为了中华文化的重要组成部分

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在我国漫长的历史长河中，其实一直都有家风家训的传承。

包拯著有《包拯家训》、陆游写有《放翁家训》、司马光著有《家范》、颜之推著有《颜氏家训》、朱柏庐著有《朱子家训》、胡达源撰有《弟子箴言》……

在我国古代，“人必有家，家必有训”。

然而到了今天，2020年了，当我们再次谈及“家风”时，好像它成了上古时期的名词一般，陌生。

经由时代的变迁、历史的辗转，我们的“家风”正如著名文化学者、“百家讲坛最佳学术主讲人”王立群教授所言——“中国的家风传承遇到断层”。

好的家风家训的传承，终是没落了。

我谨以此，

对“家风”进行简单的探讨，

并想先提出两个触及灵魂的发问：

我们应成为一个什么样的人？

我们希望孩子成为一个什么样的人？

什么是家风？

《辞海》解释

家族世传的习惯行为。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》夏侯湛作周诗成，示潘安仁。安仁曰：“此非徒温雅，乃别见孝悌之性。”潘因此遂作家风诗。

北周。庾信《哀江南赋》“潘岳之文彩，始述家风。”也称为“门风”、“祖风”、“宗风”。

简单说，“家风”是一种由父母或祖辈提倡的，可以身体力行、言传身教，用来规范和约束家庭成员的风尚与作风。

它是一个家族在世代繁衍的过程中，形成的较为稳定的生活方式、处事原则及精神追求。

通常以生活经验、实践智慧或价值理念，蕴含于家训、家规、族谱等文献载体中，同样也要求家族成员通过实践的方式渗透在日常生活中。

这种家风的长期培养，会形成一种文化与道德氛围，具有强大的感染力。

家风的世代传承通常需要依靠长辈良好的家教。简言之需要长辈自身，身正。这样才能在家族中，展开对其成员涵养、教化的引导。

好家风为什么重要？

古语有云“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”

再多的钱，如果人没有好的德行去掌管，金钱最终都会流失。这是一个放之四海而皆准的道理。

吴越钱氏家族缘何才人辈出？得益于家风的传承。

相传，钱氏家族中，当有新生儿降临时，祖辈们总会把全家人都召集在一起，释读先祖留下的“钱氏家训”。

钱学森的父亲钱均夫曾说“我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许是受祖先家训的影响。”

好的家风，不仅能精进自身，还会推动了社会文明的进步。钱学森、钱钟书、钱三强等钱家子孙，几乎每一位都曾为社会做出了巨大的贡献。

好的家风，不仅会在家族间纵向的代代相传中保障了家人的安身立命，并在横向上辐射与感染了社会其他家庭。

对其他人而言，不仅是一种无形的规约，而且会是一种潜在的人生信仰，一个人影响着另一个人，一个家庭影响着另一个家庭，从而慢慢影响着整个社会。

遵循良好的家训，有良好的家风，其实正是家庭伦理和家庭美德的集中体现。

《无问东西》里，王力宏饰演的沈光耀，来自名门望族，书香门第。因为违了父母命要去从军，母亲千里迢迢赶到西南联大，看到儿子又是欣喜又是气。

但她并没有一上来就发脾气上火，而是轻轻地对儿子说：“你跪下，把家训的第三条和第七条背给我听”。

于是，沈光耀坚定地看着母亲，背下了：

“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。——出自《朱子家训》

负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草。——出自《颜氏家训》”

尽管后来，沈光耀看着国破人亡，终还是违了父母命，当了飞行员，为中国之崛起而牺牲了。为国家大义而违抗父母，父母也在电影的最后，也表示了理解与认同。毕竟，国都没有了的话，谈何“家”？

后经考证，电影中沈光耀家族的“三代五将”，指的便是深圳鹏城的赖氏家族。其先祖赖恩锡将军，曾在清同治年间，担任福建晋江总兵一职。

在传统文化中，“家国本一体”，“家”是缩小的“国”，“国”是放大的“家”。

家风家教，也被提高到了关乎社稷兴衰与天下存亡的高度，受到了上至天子下至百姓的高度重视，这对中华文化数千年传承从未中断可谓居功至伟。

与之相应，家风家教也在岁月的积淀中，自然而然地成为了中华文化的重要组成部分。

好啦！这就是今天的每日邦哥说，一定要记得，学了多少不重要，重要的是做了多少；习学比学习更重要，在猴学堂学邦哥说，猴社群写邦日课，生活中去践行，最终形成止于至善的良性循环。

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我是邦哥，明天见！