月夜，可让人思乡，也可让人思人。以古典诗词书写“离愁别绪”，自古以来便是古典诗词不可替代的一段主旋律，也是诗人以他人之事，写我之情、之心的一种寄托方式。
月是故乡明
由于诸多原因，我们每个人都有背井离乡，在外漂泊的日子。那些日子里我们喜悦抑或者悲伤都往往会思念家人，继而思念家乡种种的美好事物。然而，在外漂泊，思念家乡的方式虽说有千百种，既可睹物思人，也可睹人思乡。但唯有一种思念方式，千古延续，那便是睹月思乡了。自古以来，月夜便被打上了思乡的特殊符号。“每逢佳节倍思亲”延续千年的中秋节，不正是月夜思乡的最好证明？
《静夜思》为青莲居士在月夜写下的思乡绝唱，如今我们读来不觉会笑，笑诗太通俗易懂，也笑诗太自讨没趣，还会笑古人太过于多愁善感。自我国改革开放以来，经济迅速发展，交通便利，网络发达，我们似乎真的可以做到“一日千里”与随时“面对面交流”，所谓的离愁别绪也似乎在我们如今的社会渐渐消弭，因而我们才会如此这般“放肆”地去笑。倘若我们处于青莲居士那个时代，又独自一人背井离乡，漂泊在外，那时我们再来吟诵这首诗之时，又有几人能够笑得出来？
“月是故乡明”置于如今的时代，已不再是离情别绪那般凄清与无奈，而应当是一种生活的情怀，是我们诗意地生活的一部分。
思乡更思人
“举杯邀明月 ，对影成三人。”苏学士思念亲人的方式自然与它人不同，免不了醉中填词，也许这样独特的思念，才能让远在他乡的亲人，心中倍感温暖。
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”青莲居士常常将离愁别绪寄与明月，思乡也更思人。“花前月下”，歌一曲“思念之诗”，自是悲喜交织。
“月似当时，人似当时否。”读纳兰词往往有一种淡淡的忧伤，那情调就好比读林海音的《城南旧事》。爱人的离别，在纳兰的心中是留下不可愈合的创伤的，因而他只能夜夜寄愁思与明月。他的思念之情是极淡的，淡到让人泪如雨下，但却不似苏学士的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”般惊天地 、泣鬼神之悲。
诗意地生活
花好月圆之夜，饮一杯浊酒。如今的“明月”虽说“离愁别绪”渐渐消弭，但诗意却不应当“随风而去”。诗意地生活，从来便不是理想之语，不可实现，如何的生活，往往取决于我们自身。最后送段文字与诸位，以结束本文：“生活是如何的，节奏快与慢，有无乐趣否，不在于他人的诸多眼光与言语，而在乎我们自己的选择。”
