缘起

2014年买过葛印卡老师的《内观》一书，看过后没有什么很深的印象。

今年看樊登读书会，《终身学习》作者，白宫学者黄征宇先生讲述内关的经历和感受，他已连续5年每天内观一小时，每年参加一次10日课程，获益良多。

好友参加吐纳课结识一美藉华人同学，她讲述自己参加了很多培训，只有内观课程她从中深深受益。

这些因素共同交织，我决定去丹东参加十日内关课程。国内大陆南禅寺是第一家，新的内关中心和师资认证都由南禅寺内关中心统一管理。选丹东主要是因为离家近，而且夏天丹东比较凉快。

时刻表

04:00-04:30     起床洗漱

04:30-06:30     在静修堂或宿舍自修

06:30-08:00     早餐 休息

08:00-09:00     在静修堂共修

09:00-11:00     在静修堂或宿舍自修

11:00-13:00     午餐 休息

13:00-14:30     在静修堂或宿舍自修

14:30-15:30     在静修堂共修

15:30-17:00     在静修堂或宿舍自修

17:00-18:00     晚餐 休息

18:00-19:00     在静修堂共修

19:00-21:00     葛印卡老师开示语音课程

21:00-22:00     休息

课程3部分

1 受持五戒

2 前三天半学习观呼吸

3 后六天半学习内观

五戒

不杀生。（早午餐素食，晚餐水果。）

不偷盗。（个人物品如手机，电脑，书，纸，笔都上交统一由工作组保管。）

不邪淫。（男女众分开，任何人直接不得有肢体接触。）

不妄语。（学员之间不可以说话。只可以向老师请益问题或向工作人员求助。）

不饮酒。（有水，茶，柠檬水）

五戒的目的是让我们打好基础，具足资粮，然后出发。

课程回忆

每天19:00-20:30 葛印卡老师开示录音课程 （不让记录，下面列举部分印象深刻的知识片段）

第一天

内观是什么？

内观是一种净化心灵，获得实相体验的方法。

它没有任何宗教的成分，适用于任何人。无论你是谁，是基督徒，是穆斯林，是佛教徒，是印度教徒，是无神论者，是科学家，是哲学家，是病人，是老人，是孩子，是黄种人，是黑人，是知识份子，还是文盲...都可以修习内观，并从中获得最大的益处。它不仅不会干扰你原有的信仰和价值观，反而给你提供更大的助力。

法是什么，不是神通法术，而是宇宙自然的法则。比如万有引力法则。

佛陀说法，不是说佛陀创造了法，而是佛陀亲自体验到了宇宙自然的真相，并将其讲出来。

法一直存在，在佛陀之前就存在，佛陀在世时也存在，佛陀灭度后也存在，今天存在，未来依然会存在。

依照宇宙自然的法则行动，就会得到自然法则的保护，也会享受到自然法则带来的各种利益，如外境的顺心如意，内心的快乐安详。

自己变的平和快乐，就会把这种良好的感觉也带给身边的人，所有跟你接触的人会感受到非常舒服，喜欢和你在一起，甚至想变成像你一样的人，这就是践行法则自然而然的结果。

当木块烧的通红，水滴在上面时，就会发出“哧哧”的声音。接下来几天，我们在休息时就会有这种感觉，之前的种种习性在这十天当中就像火炭遇上水，发出“哧哧”各种不舒服的感觉。

第二天

一商人问佛陀：“您那么慈悲，为什么不能够让所有人直接觉悟？”

佛陀问他是否是本地人，他说不是。佛陀从家到这到路是否记得，他说当然记得，每年要走好多回。佛陀问他是否告诉过家乡的朋友从家到这到路怎么走，在哪条路走多远会遇到什么，然后向右转，又走多久，遇到什么，向左转...直到他们彻底知道每一个细节。他说告诉过。佛陀问那他们在这个城市吗？商人说：“怎么可能，他们还没有出发怎么可能在这！”

佛陀说：“我把觉悟的方法事无巨细的告诉大家，告诉大家这条路上会遇到什么时需要怎么做，再走一段时间会遇到什么，再怎么做…可是大家从来不做，还没有出发，那怎么可能到那里？

内观的方法，就是关注自己的感受，先有最外在的感受开始，觉察身体的感受，如冷，热，出汗，痒，疼痛...然后将区域逐渐减小，缩小到细胞，再缩小到分子，原子，基本粒子...最后感受的是量子力学已证实的波动。

第三天

佛陀说的法是佛陀的不是你的，孔子说的法是孔子的也不是你的，长辈告诉你的道理是长辈的也不是你的。除非你亲自体验！只有体验，才能真正变成你自己的！

佛陀在2500年前，体验到了物质生灭的实相，说一弹指间，心的波动是三十二万百千亿念。

美国加州大学伯克利分校一物理教授，设计一个含有泡沫的装置研究原子波动的频率，发现原子在1秒钟，生灭（出现然后立刻消失）10000000000000000000000次！

我们为什么体验不到，因为我们缺乏感知的能力。

葛印卡老师讲了一个小故事，在印度有一个盲人平时由一个朋友照顾，一天朋友出去乞求食物遇上一个富翁，得到了一个奶油布丁。但是由于没有容器承载他当场就吃了，回来后跟盲人讲他吃了一个布丁。盲人问他布丁是什么样子的，他说是白色的。盲人问什么是白色？朋友说白色就是很明亮的颜色呀。盲人说还是不知道白色是什么。朋友想了想，看到外面有一只白色的鸭子，就把它放到盲人手里说，这就是白色。盲人摸了摸，说：“我知道了，白色就是柔软的感觉。”朋友听了很生气，说白色怎么是柔软的感觉呢？你再仔细感受下。盲人非常细致的从头摸到尾，从尾巴又摸到头，体会了很长时间，最后说：“我终于知道什么是白色了，白色就是弯曲的感觉！”

第四天 

内观课程立足于当下的，真实的感受，而不是追求奇妙的感受。

一个生意人来参加葛印卡老师的内观课程，第四天时，老师看着满头大汗，浑身湿透的他，问他现在有什么感受，他说没有任何感受。葛印卡老师说你难道没有热的感受和出汗的感受吗？生意人听了后很生气，回答到：“我来参加内关课程不是为了体验热的感受和出汗的感受，而是要体验到和神沟通的感受。”然后气愤的离开了内关中心。等到一段时间后，他发现从内关中心出来的人个个都如获至宝，开心喜悦，身心都发生很大的变化，他才意识到自己错了。希望葛印卡老师能够再给他一次机会，这次他一定不再追求神奇的感受，而是真实的感受。葛印卡老师答应了他，他重新参加完课程，也如获至宝。

在所有行为中，因是最重要的，因就是种子，在同样条件下，种子不同，结出的果就完全不同。

一个人想要收获甜果，却种下了苦果树的种子，随着苦果树不断长大，这个人每天烧香膜拜希望苦果树能结出甜果来。最终得到是什么？

第五天

十二因缘

无明：不了解事物的真相。知识层面的理解还不够，必须亲自体验到才可以。

六根（眼，耳，鼻，舌，身，意）接触六尘（色，声，香，味，触，法）就会生起感受。

我们遇到好的感受，就会心生贪爱，遇到不好的感受，就会心生嗔恨。贪爱和嗔恨是苦的根源。也导致了十二因缘的永久循环流转。怎样才能破除这个苦的循环？在“感受”上入手。

内观方法：觉知+平等心。

觉知，就是觉知到当前身体的感受。

平等心，就是面对好的感受，不企图保留住它。面对不好的感受，也不企图立刻赶走它。只是平和的对它。

当情绪出现时，我们的身体一定是有反应的，我们首先要觉知到这种感受，然后用平等心对待它。只是单纯的觉知和平等心，没有其他。如果加入理性分析和好坏评判，那就是在强化原来的习性反应，如果你不去分析和评判，只是观察，那它就会像泡泡一样浮到水面最后破掉。

觉知+平等心=净化内心

第六天

五盖（五种盖子把我们的真心遮蔽了）

贪：喜欢好的感受

嗔：厌恶不好的感受

痴：不明事实真相

慢：傲慢

疑：怀疑。1 怀疑法的运行法则。 2 怀疑老师的教诲。 3 看到老师很好，很多同学也受益，但是怀疑自己是否也能否受益。

第七天

智慧是眼睛，信心是腿。

有信心没有智慧，就是盲人在奔跑，他可能跑的非常快，但可能走错路，甚至撞上障碍物。

有智慧没有信心，就是坐在原地欣赏每条路的风景，这条路真美，那条路真是奇特...但就是不走。

迷信和正信的区别是什么？

很多信徒自称是佛陀的信徒，耶稣的信徒，或是其他圣人的信徒…他们把圣人的话奉为真理，并为其塑像，每日顶礼膜拜，甚至举行隆重的宗教仪式。但是当他们生活遇到问题时，他们还是深陷痛苦。这就是迷信。

信仰一个人，信仰的是这个人的特质。

我们信仰耶稣，是因为信仰耶稣的爱和慈悲，当他被罗马士兵钉在十字架时，他没有丝毫的嗔恨心，而是充满悲悯，宽恕他们的无知。

我们信仰佛陀，因为佛陀具有正觉，智慧，慈悲，平等心...这些特质。

真正的信仰，就是践行这些特质，让我们自己身上也具备和他们一样的特质。

法的5项特性

1 简单，容易理解。

2 必须自己亲自体验。佛陀说的法是佛陀的，孔子说的法是孔子的，只有你亲自体验到的法才是你的。

3 在这一世就能够看到效果的，而不是在遥远的来世或天堂。

4 可以被反复验证。

5 在你传播或护持时，自己也更佳受益。

觉知就是了解当下的感受。

杂役演员在走钢丝时，他知道自己每一步怎么走，但他对自己的身体没有感受，他就不在觉知的状态。

舞蹈演员知道每一个动作，但是对自己的身体没有感受，他也不在觉知的状态。

无常：当下的一切都在变化。

一个富翁在临终时将一枚戒指埋在院子里，儿子们分家时发现了它，上面写着一行字：“这一切都会过去”

第八天

觉知和平等心，就是觉悟的两双翅膀，缺一不可。

当觉知越来越细微时，会穿破身体粗糙坚固的实像体验到微细的震动，那时会 亲自体验到身体的消融，自身和周边的边界逐渐模糊。

葛印卡的老师乌庆巴长者，在缅甸内关中心发现一个学员经常进出自己的班房，明显的心绪浮躁。长者大声训斥，声音响彻中心。长者之后对葛印卡说，我在批判他时，不带一丝的嗔恨心，而是布满慈悲心。

第九天

以前生活遇到问题，直接起习性反应，在分析和评判惹你生气的人，越想越气，这是不对的。

还有一种反应，就是他没有直接对抗，而是采用转移注意力，将愤怒从意识压到潜意识。这也不是解决之道。

真正的解决方法：觉察你呼吸的变化和身体的感受，平等心对待

身体感受和习性反应是硬币的两面，你去觉知和平等心对待，就可以让其消解。

人们总是习惯于向外看，但内观提供了一个非常重要的视角，向内观察。

以前遇到问题而痛苦，认为100%都是外界的责任。

学习内关后，逐渐发生变化，发现自己内心也有责任，变成内心50%责任，外界50%责任。

随着内观的深入，最后发现痛苦100%的责任在内心。

内观是一种净化心灵的方法，我们以往所遭遇和所有的行为都会进入潜意识，里面混杂了大量的贪爱和嗔恨，都是“杂染”。内关，不是将它们沉淀下去，而是将它们拔出。

第十天

总结课

葛印卡：“当我自己痛苦时，我也常常制造出一种痛苦的氛围，和我接触的人也都会变得痛苦，最后我和大家都不快乐，这是我所希望的人生吗？学习内关后，我整个人变的快乐，我自然而然的制造出一种快乐的氛围，和我接触的人也都变的快乐，所有人都喜欢和我在一起，这才是我想要的人生。”

结课

回家后，每天两个小时内观，日常觉知自己的感受，平等心对待。

课程相关人员

助理老师

老师40多岁的中年人，给人一种特别庄严祥和的感觉。

打坐的时候非常的安静，彷佛身体已经消融在周边的环境中。

在领导大家集体时，简单几个指示，语带威仪，凝重舒缓。

在检查功课时，学员近距离坐在老师法座下面，我能感觉老师散发出祥和的磁场，让人非常的舒服。

无论学员问什么问题，老师都认真聆听。回答时面带笑容，散发出慈悲的安详的磁场，回答也非常有智慧。在我请教的过程中，每次都受益。

我第一次请教老师：“葛印卡老师要求内观时保持一个小时不动，我说当我数呼吸数到100下时，就已经忍不住了。我应该怎么办？”老师说：“你在数呼吸，看你能够忍耐疼痛的时间，这是火上浇油！你在用嗔心对待疼痛，这会使你的疼痛加剧，在你感知的疼痛中，3分是自然的疼痛，7分是你嗔心产生的疼痛！不要数，用平等心，它来了，你觉知到了，不要生气对抗的情绪，感知它的存在即可，不要有去除它的欲望。实在忍不住了，也自然放下，休息一会儿，然后再开始，可以放下，但不要放弃。”

听了葛印卡老师的录音开示，我带着问题去请教刘老师：“内观让我们觉知自己身体的感受，并且用平等心去对待一切身体的感受。这样做就是在净化心灵，去除我们的习性反应，减少我们的贪嗔之心，也就断绝了苦的根源。我能理解的身体感受如疼痛，冷热这些触觉可以觉知，很多心里上的念头也能反应在身体中也可以感知，比如我就说一个特别贪吃的人，一想到美食，我就流口水，但根源应该在起心动念上，是不是要觉知自己的感受，发现自己流口水了，然后平等心去对待它？” 老师这时问：“平等心对待什么？”我回答：“平等心对待贪吃的念头。”老师说：“不对，在葛印卡老师的内观体系中，是以身体感受为基础，觉知的是身体的感受，平等心对待的也是身体的感受。”

我问：“但是根源还是在起心动念上，怎样才能减少直至不产生这些贪嗔的念头？”老师笑着说：“这是好问题！我们无法控制自己的内心，但是我们可以通过内观的方法净化自己的内心，随着净化的深入，贪嗔的念头会逐渐减少，等到全部去除后，就拔出了苦的根源，实现了涅槃。”

葛印卡老师讲通过修习内观，自己会逐渐变的更佳敏感，从感知身体表面的感受，到身体内部，从一大块区域，开始逐渐缩小，缩小到细胞，分子，原子，基本粒子。最终甚至能体会到身体的消融，以及粒子的波动。我对这种境界非常对神往。当课程结束时，别说身心消融了，就是10分钟我都坐不住。但我始终强烈的好奇，怎样才能体验到这种境界？最后一天我向老师请教这个问题。老师说：“通过持戒，修定，通过内观修慧，可以达到这种境界，但这个境界不是我们的目的，而是内观过程中的副产品，如果你抱着这个目的就是贪，是你修行的障碍，你要做的就是觉知和平等心对待身体一切感受。”我说：“明白了，就是对自己身体产生一切的感受保持平等心。”老师说：“不只是有感觉的时候，也包括没有任何感觉的时候，依然要有平等心，因为没有感受时你会着急想要感受出现，不要着急，依然平等心对待它。衡量你修行的唯一指标就是平等心！”

每次向老师请益都受益良多，如沐春风，看到老师也让我对内观升起坚定的信心，原来修内观竟然能达到这样的令人神往的境界！

法工团队

这次男众只有4名法工，一位事务长，负责法工团队管理以及学员生活问题，学员生活中有任何事情需要帮助可以向事务长求助，比如我就向事务长申请借了个理发的电推子，卡尺3毫米一路推到底，非常凉快。一名后勤保障人员，大家宿舍或公共设施坏了，可以写在保修栏上面。一名厨师。一名机动人员。正常需要6位法工，听事务长说正常应该还有一位助理事务长，可以分担事务长的担子，比如每天早上查房看大家是否按时起床什么的。

学员

总体上分为旧学员和新学员。

旧学员要求更加严格，在五戒基础上还要再持三戒，八斋戒。

一个是晚上不可以吃任何东西。

一个是不可以享受奢华的生活，比如夏天不可以使用空调房，禅修中心都没有空调房，在丹东已经感觉都有些热，很难想象夏天南方的内观中心会是怎样的体验。还有一条戒律没记住是什么。

年龄最小的是21岁的大学生，最年长的是满头白发的老大爷。主要集中在20-50岁年龄段。

大家对内观的感受非常不同。有四名学员第二天就强行退出了（半年之内不可以报任何内观十日课程）。我见到一位学员，全程倒是坚持下来了，但是痛苦不堪，最后一天解除禁语时，他说感觉跟坐牢一样，没有自由，非常痛苦。有的说，如果不是看到老师的威仪和祥和，自己也很难坚持到最后。新学员经过10天，都不太理解怎么会存在参加复训的旧学员。

跟旧学员交流不多，不过能够明显的感觉到他们的平和快乐。很多学员已经参加过十余次十日课程，往届的旧学员中甚至有累积参加几十次十日课程。结束那天和一位老学员一起在火车站候车，他是东北电力大学的教师，这是他第七次参加内观课程，给人感觉特别随和。他说之前也修了很多方法，但受益最大的还是内观。他对我说他之前脾气特别暴躁，直接颠覆我的认知，他现在慈眉善目，简直就是脾气暴躁的反义词。他说现在修内观不到3年，但感受到进步是非常明显的。这也让我对坚持内观升起了信心！

个人感受

整个十天没有任何超自然的体验，不过却有些平时没有的经验。主要有三点。

1 最直观的感受：前5天腰酸背痛。

前5天身体非常不适应，最明显的就是盘坐，我的右腿根本压不下去，不得把坐垫加厚，还是疼痛。到第十天结束时，虽然没有开始那么疼了，但我一次打坐最多也只能坚持20分钟，跟要求的1小时差的还是很远。

上身要挺直，我根本挺不直，一直是弯曲的状态，结果前几天疲惫不堪，中午和晚上常常出现走路都吃力的感觉，上到三楼要扶着楼梯，防止腿软站不住。像是干了一天的重体力活，实际上一天只是坐着。

2 十天没有出现无聊的感受

课程要求上交手机，书籍，笔，纸，并且止语。我报名时看到规定心想，不用手机和不讲话我能做到，但不让看书和写字对我来讲太残酷，我怎么打发共修以外的时间，一定会出现无聊难熬的时候。

十天里，我留意看看自己在第几天会熬不住出现无聊难受的感受，结果让我大吃一惊，十天里没有出现过任何无聊的感受！即使在第七天失眠的那个晚上，辗转反侧睡不着，但内心也很平静，没有产生任何想逃离当下的感受！

对比之下，在平时家中或单位，信息极大丰富，可以看手机，可以上网，可以看书，可以写东西，可以聊天，可以....但我常常出现无聊和浮躁的情绪，想逃离当下这个时刻。

当然这个经验不具备普遍性，因为很多新学员说第一天就出现无聊的情绪想回家了。只是对我而言，在特定环境中：多限制，选择少，内心充实；少限制，选择多，内心出现无聊。这真是值得继续深思的话题。

我能想到的一个因素是，因为学员之间不可以讲话，不可以阅读，就可以非常清晰的听到内心的声音，十天下来感觉是在听自己潜意识在不断讲话，潜意识抛出一个又一个话题，有两天脑中一直出现一个念头，就是口述家族历史。我像导演一样思考宏观思路和执行细节，为了让家族的记忆传承下去，给长者做访谈，用访谈对话的形式来获取素材，回去再进行加工整理...

3 心中预期是逐渐平静的过程，但实际却经历逐渐不平静的体验

我一直认为自己是个相对乐观的人，内心充满了正能量。对我影响最大的事，已经过去5年，我感觉自己已经能够平静对待，但是随着内观逐渐深入，往事不断浮现，后面几天脑中全是这件事，到第八天和第九天达到顶峰，排山倒海般汹涌而来，自己情绪明显受到影响，连10分钟安静都达不到，甚至害怕情绪闸门发生决堤，自己控制不住崩溃掉。我非常惊讶，按照预期，应该是随着内观的深入，内心越发宁静，就像浑浊的湖水，通过安静的方法让泥垢沉淀下去，湖水就变的清澈了。但现在是平时相对清澈的湖水，通过内观后反而把湖底泥垢翻出来，变的更加浑浊了！

我向老师求助，老师第一句话：“这是好事！这说明你的内观走在正确的路上，通过观感受，把内心的杂染逼出来，从潜意识浮现到意识层面，这就是在净化，是进步的证据。这时你需要做的就是不要被它带进去，它出现了，你觉知到后，微微一笑，不要有贪爱的念头也不要有厌恶的念头，继续观自己的感受，杂染就会像水泡一样从潜意识上浮到意识，最后浮出水面破掉。去除杂然的过程就是拔出过去习性反应的过程。”

4 榜样：内观的修行者

助理老师庄严威仪，说话凝重舒缓，打坐时就像消融在周边环境中，答疑时智慧慈悲，学员如沐春风...这是我第一次近距离接触这等境界的人，真是大开眼界，心生向往。由此对内观生出极大的信心！

内观中心的运营模式

1 课程不收取任何费用，食宿全免

新学员在课程体验结束前，内观中心不接受新学员的捐赠。内观中心只接受那些在体验十日课程之后，从中受益，并想帮助更多的人从中受益的学员的捐赠。

最后一天捐赠时，大家500，1000的捐赠不等，我见到一名法工捐赠5000元。负责收款的是一名学员，说真有钱。这名法工说：“你也有钱，看你把它放哪。”

丹东内观中心就是由一名内观学员出资捐建的。

2 规范的管理体系

新学员在申请时需要填很多条款，然后各地的中心进行审核，提前3周会发邮件告诉你是否被录取，我当时是进入候补名额，然后再点击确认，提前五天收到中心的短信，必须当天确认能够参加，最后才通过审核。

法工的条件是至少参加过一次十日内观课程的学员，而且还要填写自己的资料，等待审核。

申请20日内观课程的条件：参加过4次十日内观课程+1次法工+1次四念驻课程

申请30日内观课程的条件：参加过20日内观课程

申请45日内观课程的条件：参加过30日内观课程

申请60日内观课程的条件：参加过45日内观课程

申请助理教师的条件：参加过60日内观课程+综合考评

（申请助理教师其中一条考评标准是申请人家庭经济条件宽裕，因为助理教师无任何经济报酬。课程结束后大家交流中得知，我们男众的助理教师在深圳有N套房产，早已实现财务自由，刚刚从缅甸进修7个月回国；而女众助理教师是一名企业家，正在参与筹建北京永清内观中心的建设。）

运用于生活

仅仅10天的课程只是开个头，重要的是将其运用于日常生活中，早晚各一个小时内观，生活中时刻保持“觉知+平等心”。日积月累，一定会从中获得真实的利益。