夏至（6.21-6.22）
1.《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故日夏至。至者，极也。”
2.夏至这天正午，在北回归线上的地区将会出现“立竿无影”的景象，人们看自己的影子，也会见到一年当中最短的影子。
3.周代夏至祭神，乃为清除疫疠，荒年与饥饿死亡。
4.传统中国的蒙学读物《幼学琼林》说：“夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日暑初长。”
5.比较典型的夏至九九歌是：夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。
6.伏即为潜伏的意思。“三伏天”的“伏”就是指“伏邪”，即所谓的“六邪”（风、寒、暑、湿、燥、火）中的暑邪。这是一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子。
7.在中国人的观察里，夏至的物候为，一候鹿角解，二候蜂始鸣，三候半夏生。
8.夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落；雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓腹而鸣；半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生而得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。
9.鹿是爱情的象征，鹿皮是古人婚礼当中的重要势礼。鹿也是德音的象征，是美好愿望的象征。鹿还是权力的象征。
10.蝉在中国有知了、几溜、马季、伏天、二斯、秋凉、季鸟、山季鸟等多种称呼。它独特的生活习性让它成为复活与永生的象征，成为周而复始、绵绵不绝的象征。
上古中国的政治继承制、禅让制，或许就有取蝉的这种象征意义。从周朝后期到汉代的葬礼中，都有在死者口中含玉蝉的习俗，以象征复活与永生。人们甚至把蝉当作立身处世榜样的“至德之虫”。
11.《神农本草经》称其为半夏，它还有半子、三片叶、三开花、三角草、三兴草、地文、和姑、守田、田里心、无心菜、老鸦眼、老鸦芋头等几十种称呼。它具有燥湿化痰，降逆止呕，消痞散结的功效。
12.对农业来说，夏至节气的降水很关键，有“夏至雨点值千金”之说。《荆楚岁时记》：“六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。”
13.农谚说：“夏至不锄根边草，如同养下毒蛇咬。”
14.在炎热的夏天农忙的意味。“夏至伏天到，中耕很重要，伏里锄一遍，赛过水浇园。”
15.夏至节气的天气有预报作用，如“夏至大烂，梅雨当饭““夏至落雨，九场大水”“夏至落大雨，八月涨大水”“夏至东南风，平地把船撑”“夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎”，等等。反常天气亦能预兆未来，如“夏至无雨三伏热”“夏至无云三伏烧”“夏至不雨天要旱”，等等。
16.对养生来说，此时的饮食要以清泄暑热、增进食欲为目的。《吕氏春秋·尽篇》：“凡食无强厚味，无以烈味重酒。”孔子即有名言：“不撤姜食，不多食。”
17.夏至在大时间序列里正是乾卦时空。中国人多知道乾卦的意义。乾卦爻辞，潜则勿用，见则在田，朝乾夕惕，或跃在渊，飞则在天。等等，是对人生状态极好的指示，是方法论或行动指南。
先哲系辞说君子以自强不息，即是说生命享有着造化赋子的充沛的能量，不需要再依傍外物，要勇猛精进，呈现出自身的光热，展示自身的才华。
18.如苏轼有词《鸣鸪天》：“林断面明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红英细细香。村舍外，古城旁，杖蔡徐步转斜阳。股勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”
19.范成大的《夏日田园杂兴》则说：“强出标田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”
20.张耒的名诗《夏至》：“长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。”
21.这是对夏至行深至微的观自在，自强不息者因此在苦夏里能够“度一切苦厄”，能够“各正性命”，能够“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。
