林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
林放问什么是礼的根本，孔子说：“你问的问题意义重大啊。礼节仪式与其奢侈，不如节俭，就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正悲哀。”
“礼 ”难道就是讲排场，铺张浪费，搞形式主义吗？“礼”的根本是什么？孔子通过丧礼的比喻，认为礼不只是在于形式，而更在于内心的感受。
有时候静下来，想一想，为什么人需要有“礼”这个东西，它使我们收到极大束缚，还要做很多事情来维护礼仪，这不是增加社会的成本吗？
林放是鲁国一位官员，在论语中只出现了两次，每次都和礼有关，孔子听到林放问这个问题，大为感慨，想一想如果你问老师一个问题，老师说：“嗯，你这个问题问得很好。”这应该算是很高的赞扬了。话说为什么孔老师会如此高兴呢？我想是因为孔子作为一个有思想的人，这个问题可以说是人们的大问题。这比每日都回答一些琐碎的事情，回答这样的问题，意义重大。
就好比，每天我都要想今天该吃什么？该如何处理公司的事情？是开车还是骑车去公司？要不要洗个澡这类的问题，还不如每天想一些“大事情”，比如“我是谁？从哪里来，到哪里去”，如果看到此段的读者，不妨静下心来，好好思考一下，看看会有什么不一样？
如果我们可以从日常的琐事中跳脱出来，去关心一些大的问题，也许你思考问题的方式会有所转变，也能够真正的感受到生而为人的快乐。譬如孔子最喜欢的颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，回很穷，穷到每天吃不饱肚子，睡在偏僻的街角，但这也不妨碍他内心是快乐的。
孔子这一章说礼的事情，为什么要谈到丧葬之礼呢？其实这也和当时的一些风俗有关。孔子那个年代，用人陪葬是极为普通的，孔子也是史上最早反对用人陪葬的人。这件事非常残忍，这与礼仪来说是非常奢侈的，孔子认为，礼的本质不在于奢侈，而在于内心。
我想到《大秦帝国》第一部里，秦孝公时代的商鞅变法，其中一条就是禁止陪葬。有些是被逼迫去陪葬的，有些则是自愿去陪葬的，但不管是哪一种，都是对人的极大浪费，孔子认为，我们应该从心里对死者感到悲伤，而不是在表面上用多奢侈的仪式。
礼之本，其实就是那些最接近我们本心的东西。他能在潜移默化中规范我们的世界，让我们不被那些僵硬、残忍、麻木不仁的事情带偏，让我们回到柔软、感知、爱的层面上来。
