最近，湖南卫视一位“快女”快速地走进观众的视线内。并不是因为她的歌声优美，也不因为她的舞姿曼妙，却因为她和范冰冰有高度的相似性。
其实，她早已凭借模仿范冰冰的装容，经过ps照片，成为了一位网红。
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效颦亦是模仿。没有个人想法的模仿皆是失败的模仿。正如当年的东施，没有分析西施和自己的异同点，各自优缺点，当看到西施因为皱眉而走红，她不管自己皱眉是否丑陋也整天皱起了眉头。
其实，西施并非因为皱眉而美丽，恰恰皱眉是她最丑陋的时刻。你想，谁的皱眉会好看。她皱眉只因她的心脏不好，会心口痛。而她已经得宠于吴王，此时，吴王爱乌及乌，他只会心疼西施，不会在意西施皱眉时的丑陋了。
西施的美除了外在的美丽，更因为她的内在才学。当时，文中和范蠡设计了一个美人计，相中了浣纱女西施，决定把西施献给吴王。然而，做为美女除了美貌是不够的，还必须善歌舞，摆身恣。
西施用三年时间学习歌舞、礼仪、步履，克服了自身的浣纱女的平庸，千辛万苦练就了一身本领。可以说她成为了当时一代舞蹈家。
西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起。
所以东施如果一味模仿西施的皱眉那是多幺浅薄！只有了解一个偶像的长处和短处，知道他们成名的原因，再加上坚苦卓越地模仿练习，最后进行再创新，那时才会破茧成蝶，成为一个与众不同的自己。
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所以模仿始于学习，成于创新。
牛顿说，如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为我站在巨人肩上的缘故。
伟大的科学家牛顿也承认自己并非生而自知，他也学习笛卡尔，在笛卡尔原先研究成果上，他又有新创新，这样才成就了科学家牛顿的伟大。
摒弃经验和知识，胡思乱想，自搞一套和没有想法的模仿同样愚昧无知。“无知识的热心，犹如在黑暗中远征。”
生活在这个社会上，每个人都会有份职业，都从事着一项工作。这份工作的开始，我们都要进行长短不同的实习期。这个时期就是我们模仿学习的时候，这个时期利用得好，那么你往后的事业生涯会顺利；如果这个时期，你没有感想收获，那么你往后的生涯困难重重。
就拿教师职业举个例子。学校里来过一群毕业实习的老师，其中小林老师由我指导。小林老师开朗活泼，爱学好问，非常快地参预到了我班的日常管理中。她不但常常和我探讨班级管理的疑惑，而且一有空就拿出一些教育著作进行阅读研究，把理论付诸实践，并且把每天的实践的心得写下来。最后离开我们学校时，她不但可以自如掌控课堂，可以单独有条不紊地进行班级管理，而且写了若干论文，为她毕业论文奠定了深厚的基础。
像小林老师一类的实习生并不多见。有的实习生进来的时候毫无目的，离开时候一无所得。有的满怀热情而来，但是他们缺乏模仿学习观念，既不分析指导教师的优缺点，也不学习教育专业的著作，只凭空想乱搞一气，所以离开时，她的热情磨灭殆尽。
小林老师实习期不止于模仿，而且实在在学，最后带着知识和经验走向社会，这时的她是即将蝶变的蛹，只稍稍更努力一下，就可以变成美丽的蝴蝶了。那么最后蝶变推动力是什么呢？那就是创新。
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模仿终极目的是摆脱模仿，做一个独一无二的自己。
唐末文学家，裴铏，传奇文学鼻祖，著有《传奇》三卷。《传奇》对后人的影响很大，宋元以后，很多戏剧、话本、拟话本小说皆取材于此：《孙恪》被元人郑廷玉改编为《孙恪遇猿》杂剧；明代戏曲家沈璟根据《郑德璘》创作出传奇《红蕖记》等等。
其中《聂隐娘》、《昆仑奴》通过人物高超的技艺来塑造人物形像，展示人物性格特征，是后世武侠小说借鉴的范本。
据说吴承恩《西游记》和金庸武侠小说集也是有许多原型取材于此。两位作家应该对《传奇》研究得非常透彻，在他们作品中共同展示了一个个技艺高深，性格怪异的人物，但是他们没有雷同，各自性格鲜明。现代人可能只知吴承恩和金庸，而很少知道裴铏。这说明吴承恩和金庸不再是低级的模仿，他们创造作品，打造出独一无二的自己。
有人把思考比作盲人摸象，他说，思考过程就像是盲人摸象的过程，努力从多层次，多角度看待问题。要想多层次思考得跟自己较劲，不能想到一两层就饶了自己，想到一两层以后按照一定的逻辑关系，把所有的问题都想全了。认识大象的过程其实是人类拥有的三种逻辑思维之一的结构思考逻辑，按照结构思考逻辑把各个部分找全。
模仿亦是如此，我们不该止于第一层简单的复制，而是应该探索第二层、第三层，加入自己的思想，成为独一无二自己 。
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范冰冰的成功并不全靠外表，更多在于内在，即高情商和高智商。站稳范爷的肩膀并不是简单的事。所以何承熹如果要蝶变，还要经过破茧成蝶的过程，这是辛苦而美丽的过程。不可能依靠外在的整型手术就能成功，而是靠内在的不断打压和锻造。
现代社会给我们提供了各种各样的平台展示自己。每个人都可能是东施，但是我们不必是西施，我们只是我们自己。经过模仿、学习、创新，破茧成蝶，变成一个更好的自己。
