宋朝的宰相赵普有句名言：半部《论语》治天下。把《论语》这样一本基础读物捧到这么高的地位，好多人不理解。一路以来，很多人都在琢磨这么句话到底想说什么，有人说赵普故弄玄虚，故意这么说，其实想隐藏自己真实的东西；有人说半部治天下，那读完了不得做王侯嘛。
《论语》里有什么？从细微处看是文教、是修养，从宏观看则是民心。不读《论语》，我们不懂中国人在想什么？他们渴望什么。一说政治，很多人的第一反应是权谋，是算计，是互相倾轧，是阴谋诡计。可能真是被电视剧洗脑了。庙堂之争的关键不在于庙堂，而在庙堂之外，在民心。符合民心的治国，是阳谋，是堂堂正正之兵，符合老子所说的以正治国。“半部《论语》治天下”的本意就在于此。或许正是有这样胸怀、眼光、境界的宰相，宋朝的文化、经济才会达到一个高峰。半部是虚指，并不是一半《论语》，而是表达书中字里行间都是民心所向、民意所指，字字惊心。当明白民心的时候，治天下就很容易了。
民心也是大势，是道在人心的展现。一个人想要事半功倍的做事、成事，不得民心是不可能成功的。《论语》塑造了民心，2000年后，《论语》又成了中国人的精神基因，普通人的追求和向往都在其中。试举一简单例子：贫穷不是社会主义，这句话的源头在《论语》。我们今天的很多耳熟能详的词语、人名、句子，都源自《论语》，比如：思聪、传习录、辅仁大学等等等等，多不胜举。它代表了中国人的愿景，这是真正的中国天机。或许可以说，不读《论语》不明白中国人的向往，不读《湖南农民调查报告》不明白中国人的现状。绝大多数中国人就生活在这两条线中间，这两部书刚好体现了思想家和政治家的区别。《论语》里的很多要求普通人做不到，然这正是文化的意义。文化是我们前进的明灯，依着明灯的指向，人类不会走错方向。2500年前，就有孔子这么伟大的思想，身为中国人，确实很自豪。
人到中年学四书，从《大学》《中庸》《孟子》《论语》一路读过来。刚开始认为《大学》《中庸》境界很高，讲述了道，玄之又玄，似懂非懂。读到《论语》才明白，真正平实质朴的伟大原来在这里。《论语》很多语句没有谈话背景，动辄子曰子曰，我们今天的人解读五花八门，各有各有理，搅的满天浆糊。我理解没那么复杂，《论语》讲述的是为人之道，我们只要从人本身出发，抛开各种观念，就会很容易的理解了。孔子是老师，老师说什么照做就是了。《论语》的价值就是直接明了告诉学生，照我说的做就对了，直指人心。或许那个时期人都比较简单，没有那么多疑心吧。就像释迦牟尼佛时代的弟子们，普遍素质比较高，听闻一句偈语可能就成罗汉。反观我们，落入各种思维和概念中，用“小人”之心去揣摩孔子之腹，越思虑越离孔子的思想越远。
正本清源，学习儒家需要回到经典的源头，但更重要的恐怕是我们学子先清净自己的心。
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