简书的朋友们，你们好，我是简书作者：北施龙王，第一次来到简书，最近一直在看《诗经》，写了一些文字，希望你能够喜欢。
在众多古今中外的诗词中，《诗经》是充满着春秋时代特有的现实主义风气的诗集作品。在读这样的作品中，我们不仅是在品它的语言美，更是在品它的意境美与韵律美。
与《诗经》的邂逅是在午后的书架中不早不晚不偏不倚撞见的惊鸿一瞥，那应是怎样的阳光打在厚厚的书架上，让我在花未眠的午后遇见了它，着墨了我遥远的视线呢？一曲笙歌诉衷肠，历史满沧桑，飞鸿雪泥恨时光，怎道历史歌未央？那样的时期像是淡紫色，每一种美都是独一无二的，易水河畔的英雄还在擦剑，“在水一方”的美人还在摘采最后一朵卷耳，“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝与我何有在哉？”——人们是这般空山无人水流花的自由。
非常喜欢“青青子衿，悠悠我心”这句话，多年后，有一个男人用这句话为自己的雄心做了精美的修饰，也是他告诉我们，这后面还有两句“但为君故，沉吟至今。”在《诗经•郑风•子衿》里是这样写的：“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？......如三月兮，”（节选自《诗经•郑风•子衿》第117页）诗中的主人公（多情的郑女）在城阙等候着情人，她望眼欲穿，却盼不来情人的归来。而这首诗的美就美在四个叠字，“青青”有声有色，春光泻下树梢般鲜活而亮丽，“悠悠”就像戏曲中的音腔，字里行间透着情意绵延。“《诗经》不但主题丰富多样，其表现手法也异彩纷呈，主要采用了赋比兴三种表现手法”。每一首诗的背后，都被赋予了咏歌者们内心丰富的感情，于此来讲，这首《郑风》也采用了夸张手法“一日不见，如三月兮”，可谓将真情绵延至极啊！每一段的发问起兴，都表现出郑女内心纠结焦虑的情感，这让我不禁想起了纳兰容若的一阕《临江仙》：“昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏量。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。原是瞿唐风向阻，错教人恨无情。小阑干外寂无声，几回断肠处，风动护花铃”读来二者相比，《郑风》明显透着坦然直率，《临江仙》却是婉转低回，细细品来就另有一番味道了。
每一次低眉回首，在诗经上种下了一次次刻骨铭心的邂逅，文字虽已隔千年，品来之后却仍旧心思相对，触手可及。就比如《诗经》中第一首以爱情为题材的诗歌《国风•周南•关雎》：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之......钟鼓乐之。”（节选《国风•周南•关雎》第2页）《关雎》这首诗歌也是我高中语文必修书中的一课，每次读到这首诗时，都让人忍俊不禁，想想那河岸上的君子苦苦追求着窈窕淑女，却因难见到而 “辗转反侧”，可真是急煞人了！主人公内心的独白非常纯真而真挚，从这首诗歌中，我们也看到了男子的专情。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄、朴素而又精致，是诗的语言。诗歌者们用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。《诗经》中大部分诗歌起源于中原地带，涉及地域主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。《诗经》中的诗歌全面展示了中国春秋时代的社会生活，体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，也真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌，同时表现出了下层民众的生活斗争和思想感情。
《诗经》的句式基本上以四言为主，如“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思”（《汉广》），但是它有时也会突破四言一句的格式，出现三言、五言、六言、七言以及八言的句式。如《江有汜》中：“江有汜，之子归，不以我，不我以。不我以，其后也悔。”（节选自本书前言第7页）当我们在品读这几句诗的时候，会发现这短促的三言句连用，表达出了一个被无辜抛弃的女子极端激愤的心请。总体上来讲《诗经》的艺术特色基本上是：四言一句形式、重章叠唱结构、大量使用双声、叠韵、叠字语汇、大量运用赋比兴手法。而在语言上，我认为有这样几点，第一，语言比较口语化，如《王风•采葛》（“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”），第二，注重重章叠句，第三，语言比较押韵，第四，诗歌中充满着复沓，在《诗经•幽风•七月》中就有这样的神来之笔：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下”，可谓细致。
读罢《诗经》后，我陷入了深思：在这样电子信息发达的时代，汉字正在慢慢被电子化，“潜”阅读成为人们普遍采用的阅读方式，纸质文字却离我们渐行渐远，我们的文字渐渐失去了诗意的美感，而哪位伊人又会在哪里？还有没有那蒹葭之岸的等待？那种为了表示对自由自在的热爱而发出的“永矢弗告”般的呼号又会是在哪里呢？那种蕴藉绵长的情致哪里去了？所以在今天这样的时代，我们需要以诗意的态度面对人生，《诗经》就从它的历史价值意义上引领着我们寻找前行的方向。对于《诗经》，孔子以“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”来评价，荀子说，“始乎诵经，终乎读礼”，它的作用可以论为“诗可兴，可以观，可以群，可以怨，近之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名”。唐代的韩愈曾评说，“《诗》正而葩”，而我恰恰却认为鲁迅先生的“《诗经》是中国最古的诗造，以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也”评价最为通俗全面。
爱、自由、正义、民主、和谐的自然生活，是人类永恒的话题，而《诗经》就是这样一部蕴含这样话题的诗集。让我们试试在远离一切喧嚣的状态下，闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到那来自远古的心灵呼唤，最后我想以自己的一首诗来表达此刻我的心情：
《我和春天有个约会》（原创作者：北施龙王）
我从《诗经》里醒来 还来不及欷歔这锦城的繁华
刚蘸染了一支青葱色的画笔 就在匆忙之中
微风缱绻 涂抹了未知的颜色
指尖不小心听到了春华的怅然 时间如墨般磨得深厚
那恰似远古的墨色 沧桑变幻，终究是一瞬之间
笔锋婉转，卷轴悠长 相约如尾生执著
来不及梳洗几世的铅华 坚守成春暖花开
披着淡紫色的花香苦苦寻觅 逝去的韶光
低首回嗅 再追回，已是一阶花落
便醉成天涯的等待 琉瓦青璃，长袖罗绮
谁也读不懂 掩了春的矜持
那山中的杜仲是怎样的呢喃 那素纱中的面容啊
子衿踱步 想必是那水中的蒹葭开在我送你的琼玖之上
竟不知要奔向哪里 而我正穿梭在樱花丛林
时空擦隙过宫闱 赶赴一个诗意的约会
（注释：诗歌从左侧上下读，然后接着右侧上下读）
