马耳山
马耳山位于诸城桥上村与五莲县交界处，海拔717.8米，鲁东南第一高山，因主峰双石并举、状如马耳得名，自古为山东名山。
奇峰高峙竞秀，山间岚气霭霭，泉水淙淙；虽山石嶙峋，山势陡峭，但有曲径通幽，有一线天、鬼见愁、试剑石、鳄鱼石、鹰居崖、菩萨顶、望海楼、滴水洞、凌云峰、黑龙潭、情人松、天外来客、太公祠、太公坊、太公亭等诸多景点。唐代名士萧夫子曾不远万里拖病来访，并作诗一首：
兹山表东服，远近瞻其名。
合冥尽溟涨，浑浑连太清。
我来疑初伏，幽路无炎精。
流水出溪尽，覆萝摇风轻。
高深度气候，俯仰暮天晴。
入谷烟雨涧，登崖云口明。
乾坤正含养，种植总滋荣。
可以感受到此山之巍峨。
常山
《齐记》 云: 祈雨常应,故曰常山。”苏东坡被贬密州期间在此山留下了大量的作品。
有泉名雩（yu）泉，有亭翼然，乃雩泉亭，有东坡《雩泉记》叙焉。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
潍河
潍河，又称淮河，古称潍水，山东省独流入渤海河流。有二源。北源为箕山河，亦称淮河，发源于沂水县官庄乡箕山西麓宝山坡村东北，为潍河正源，曲折东南流至莒县库山村南与南源汇合。南源亦名石河，发源于莒县龙王庙乡大沈庄村西北屋山，蜿蜒南流，到库山乡源河村转向东北流，左会北源。
南湖
1958年3月动工修建，为城区主要水源地。原名三里庄水库，是一座总库容5434万立方米的中型水库。是山东第一处水力发电站，开创了诸城第一次用上水力发电的历史。记忆中的南湖，是男孩子游泳的身姿，是女孩子洗衣的倩影，是情侣月光下的依偎。笔者在此地约会时曾经写过：三里的庄，五里的水，十里的春风，都不如心里的你。
为北宋熙宁八年(1075)苏轼任密州(治所在今山东诸城)太守时所建。
古密州有八大胜景：超然四望、琅琊炊烟、马耳腰云、韩王坝月、五莲晚翠、九仙朝霞、龙潭雷声、卢洞清风，超然台为八景之首。
“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”。
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？......。”
“寂寞山城人老也，击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。”
……
东坡在此地留下的文学作品实在是太多了，如此良辰美景，真想斟满密州春酒，与苏轼斗酒诗百篇，超然台上相枕眠。
齐长城（TheGreat Wall of Qi）始建于春秋时期，完成于战国时期，历时170多年筑成，迄今已有2600多年的历史。是目前中国现存有准确遗迹可考、保存状况较好、年代最早的古代长城，被誉为“长城之父”， 凝聚着二千五百年前我国劳动人民勤劳与智慧，也体现了春秋首霸和战国七雄的东方泱泱大国的强盛雄风。
轩辕黄帝八世孙。姚姓，妫（gui）氏，名重华，字都君，中华民族共同始祖之一，“三皇五帝”之一。
生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位。即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶，任贤使能，百业兴旺，开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹。谥号为舜，史称帝舜、虞舜、舜帝。
舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。
王尽美（1898年-1925年8月19日），原名王瑞俊，山东省诸城市枳沟镇大北杏村人，中国共产党创始人之一，山东党组织最早的组织者和领导者，在党的创建和早期革命活动中，做出了卓越贡献。
王尽美是中国共产党第一次全国代表大会的济南小组代表之一，中国共产党创始人之一，山东党组织最早的组织者和领导者，在党的创建和早期革命活动中，做出了卓越贡献 。
1936年，毛泽东同志在延安同美国记者斯诺谈话时曾经说道：“王尽美和邓恩铭是山东支部的创始人。”
王尽美同志一生尽心尽责，为地方、中央党组织建设做出了巨大贡献。终日的奔波中，王尽美积劳成疾感染了肺结核病，他以带病之身，奔走于济南、北京、上海、广州等地，1925年8月19日，王尽美病逝于青岛。逝世前，王尽美在病床上口述，请青岛党组织负责人记录其遗嘱：“全体同志要好好工作，为无产阶级和全人类的解放和共产主义的彻底实现而奋斗到底！”并在过目后按下了手印，时年27岁。
诸城派古琴是中华民族最早的拨弦乐器之一，是中国最古老、最具生命力的民间艺术形式。它是中国古代最受尊崇的乐器，其文化内涵远远超出了音乐的范畴。2003年11月7日，联合国教科文组织宣布了第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴艺术名列其中。
早在4300多年前，出生于诸城诸冯村的虞舜就善于制琴、弹琴。《礼记·乐记》载：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。”诸城既是“诸城琴派”的故乡，又是中国古琴的发源地之一。诸城派古琴形成于19世纪中叶，历经几代琴家的探索、交流、吸收、发展，形成了一个具有诸城特点、风格、技巧和特有曲目传谱的古琴流派。诸城既是“诸城琴派”的故乡，又是中国古琴的发源地。诸城古琴称“山东诸城派古琴”，又称“琅琊派古琴”，形成于19世纪中叶。历经几代琴家的不断探索、交流、吸收、发展，逐步形成了一个具有诸城特点、风格、技巧和特有曲目传谱的古琴流派，是中国近代琴坛上一支融古开今，别具一格的古琴艺术流派，被誉为中国著名琴派之一。王溥长（既甫）、王雩门（冷泉）、王作祯（心源）、王露（心葵）、王宾鲁（燕卿），人称“诸城琴史五杰”。
中国山东省潍坊市诸城市民间文学，山东省省级非物质文化遗产之一。公冶长的生卒年月约在公元前519年到公元前470年之间，他复姓公冶，名长，字子长，春秋时齐国人（一说鲁国人），春秋晚期，两国频战，故对公冶长国属实难详考。公冶长家境贫寒，青年时在家劳作，后拜孔子为师，精研六艺，成为孔子的得力门徒。司马迁《史记》中说：“受业身通者”公冶长名列第16位。由于公冶长的特殊地位和贡献，历代帝王倍加推崇。清乾隆《诸城县志》记：唐开元十七年，朝廷赠封公冶长为莒伯，宋大中祥符二年，又封高密侯。可见公冶长在历朝历代皆有很高的名望。传说公冶长懂得鸟语，世居诸邑公冶场村，在今市区北30公里的马庄镇锡山子东南角（后并于近贤村），就是公冶长的故乡。公冶长死后葬于此。
公冶长从小就喜欢鸟，久而久之竟能听懂鸟语，并能和鸟进行交流。
一天，公冶长坐在树下喝茶，突然一坨鸟粪落在茶杯子。公冶长大怒，抬头一看，一只喜鹊正站在巢里往下张望，几只小鸟不停的叫着。公冶长用鸟语说道：“你没看见下面有人吗，竟敢随便排便？看我不拆了你的巢，把你孩子炖汤吃肉！”
喜鹊大惊，没想到公冶长会说鸟语。马上道歉道：“对不起，我没看见您在下面。您大人有大量，就放过我的孩子吧。”公冶长气呼呼的走开了。
第二天，天刚亮，公冶长就听见喜鹊在树枝上喊道：“公冶长，公冶长，南山丢了一只羊，你吃肉来我吃肠。”于是公冶长直奔南山，果真一只羊。公冶长把羊带回家杀了，饱餐一顿。他把羊的肠子放在大树下，让喜鹊带走了。
最近村子闹狼灾，村里组织人多次到南山搜寻都没有结果。于是公冶长问喜鹊狼的下落。喜鹊去南山转了一圈，回来对公冶长说：“公冶长，公冶长，山顶藏着一只狼，你吃肉来我吃肠。”
公冶长带人上山，果然在山顶发现了狼，并成功的捉住狼。结果在杀狼的时候，杀狼的人把狼的肠子随手一扔，让旁边的狗抢去了。公冶长没往心里去，但是喜鹊左等右等没有等到公冶长的肠子，就怀恨在心。
过了一段时间，公冶长听到喜鹊的叫声：“公冶长，公冶长，南山瘸了一头牛，你吃肉来我吃肠。”当他气喘吁吁的跑到南山的时候，看见很多人围在那里，于是喊道：“都别动，那是我打的！”等到跑到跟前才发现是一个人死了。人们都在议论纷纷，公冶长却承认是自己干的。于是大家把公冶长送到官府，知县经过详细的审问，知道公冶长能听懂鸟语，就给他三天时间来证明。
回家以后，公冶长马上向喜鹊道歉，并把自己的难处向喜鹊讲了。喜鹊默默的飞走了。第二天，喜鹊又向公冶长喊道：“公冶长，公冶长，北方来了一群人，又拿刀来又拿枪。”公冶长立刻向县令报告了情况，县令派人去侦察，果然发现北方的少数民族准备入侵县城，而且南山死的人正是他们派出的侦查员。
在县令的精心准备下，北方少数民族的入侵没有成功。公冶长不仅没有罪，反而立了大功。
在诸城百尺河下游一带，农民过年迎牛而不迎财神，为什么呢？
相传很早以前，百尺河经常发大水，淹没下游村庄，冲走财产。
有一年夏季，一连下一了三天三夜大雨，平地上积水一尺多深，河水暴涨，眼看着河里又要出水了。这时，下游有个叫呈一城的村庄，庄上有户康老财主，他家养了一头牛，这头牛听见要发水了就哞哞直叫，挣开缰绳跑了。牛在前面跑，康老财主在后面追，一直追到百尺河，眼见那牛跑到河边，狠狠喝了一口，要出槽的河水被喝下去了。又过了一会儿，河水又涨满了，当它再狠狠喝时，喝急了，把河里漂的一个麦糠垛喝进去呛着了，打了个喷嚏，一下子又把喝进去的水喷了出来。它看事不好，就快跳到河里，顺水而走，边走边喝。老财主赶快呼唤牛，可怎么唤也唤不回来了。
人们念念不忘这头牛的好处，大年除夕这一夜，要唤牛回来过年，打着灯笼到街上去，冲着河的方向唤到：“牛啊牛，亏着你河水没出槽，过年了，你快回家吧！”
久而久之沿袭成俗，这一带村庄到除夕夜时，不迎财神而是迎牛。
早年间这儿每逢除夕，人们迎财神回来，总是折几根桃树枝子放在门两旁，这样鬼邪就不敢进门了。为什么桃木能避邪呢？
从前潍河里有个水鬼，每三年就换一个人来替它。
一天晚上，水鬼处言自语地说：“明天正晌午时就有个头顶团团帽子的人来换我了。”说完，哈哈大笑着沉入河底。这话被一个在瓜地看瓜的人听见了，心想，我看看明天正晌午有没有个头顶团团帽子的人过河。
第二天正晌午，果然来了一个过河。这个人买了一口锅，为了过河方便，就把铁锅顶在头上。刚要过河时，就被看瓜的叫住了。过河的人问：“你叫我干什么？”看瓜的说：“我看你怪热的，叫你吃个瓜，风凉风凉再走吧！”过河的人说：“我家里人正等着用锅做饭呀！”看瓜的又说：“等着做饭也不差这一时半霎的”又说：“我早摘了个大西瓜，你就把它打开吃了吧！”河水又大又急，看瓜的说：“你看，河水多大啊，幸亏你没过河，要不正好把你冲走淹死！”
过河的吃完瓜，午时已过，河水也渐渐的小了。看瓜的说：“这会儿你该走了。”过河的换换裤腿子，顶起锅，过河走了。
过河的水鬼没死，水鬼没人替它，它又得在河里待三年。水鬼十分生气，它要找看瓜的算帐。
到了夜间月明地里，水鬼刮着旋风直奔瓜屋而来。看瓜的一看，见它披头散发，两眼铮亮，青面獠牙，吓得心里蹦蹦直跳。这时，水鬼恶狠狠地说：“今晚看在桃木大哥的面子上，不然我非收拾你不可。”说完，又刮着旋风走了。
第二天早晨，看瓜的朝瓜屋子细细地看了看，原来里面有根桃木棍。这事一传扬出去，都以为桃木能避鬼邪。到过年过节时，为防止鬼邪进门，就折此桃枝放在门旁，这种风俗一直传到现在。
诸城烧肉是名扬山东的美食一绝。新出锅的烧肉棕黄油亮，香气四溢，吃起来肥而不腻，瘦而不柴，糯而酥烂，香而爽口，齿颊留芳，回味无穷。
诸城烧肉拥有独特的制作工艺，最大特点就是先煮后烤。诸城烧肉原材料包括猪头、猪蹄猪耳朵、猪舌头、猪下水(心、肝、肺、肠)以及猪尾巴。第一道工序是煮肉，将洗净的食材放入加了十几种佐料的汤锅中，煮到皮肉熟透但又不散不烂的程度，此刻汤汁中的鲜味都已收入肉中，其中的火候全凭厨师的经验。把煮好的熟肉捞起来之后凉透，就进入下一道工序—烧烤。这时，虽然佐料只是一把红糖，但是相当有讲究。最适用的就是古法熬制的红糖，有时为了增加香气，会在红糖里放一把小米。把红糖撒入锅底后，把箅子架在干锅上，再把凉透的熟肉一一摆到铁箅子上。然后，用柴火把锅烧热。红糖遇热化成一股股轻烟，把熟肉熏成了酱红色，再细火慢烤一会儿，就成了色香味俱全的最佳美味。诸城烧肉虽然不像川菜里的回锅肉、宫保鸡丁，淮扬菜里的煮干丝、水晶肴肉那样有知名度，可只有你吃过了，才会喜欢上，那种充盈唇齿的浓香，让人从此再也无法放下！把烤好的肉切片放到盘子上，再配上蒜泥，吃一口，真是香！
诸城市境内具有极为丰富的恐龙化石资源，是罕见的同时拥有恐龙骨骼化石、恐龙蛋化石和恐龙脚印化石的地区。经中外专家证实，至少已具有5个世界之最。
世界最大规模恐龙化石埋藏地。在全市13处镇（街道），共发现恐龙化石点多达30处，埋藏总面积达1500多平方公里。诸城因此被国土资源部命名为“中国龙城”。
世界曝露面积最大的恐龙化石群。2008年在恐龙涧发掘恐龙化石面积23000平方米，出土恐龙化石2万多块，发现了“恐龙化石长廊”和“恐龙化石隆起带”两大地质遗址。其中，恐龙化石长廊，长500多米，均深30余米，露出化石10000多块；恐龙化石隆起带，长300米，宽20余米，露出化石3000多块；在臧克家故里发现了臧家庄“恐龙化石层叠区”，3000多块恐龙化石高低错落，层层叠叠，蔚为壮观。据专家证实，这三处恐龙化石地质遗址构成了目前世界上曝露面积最大的恐龙化石群。
世界规模最大的恐龙足迹群。2009年在诸城市皇华镇黄龙沟发现的恐龙足迹化石，约5000多平方米，恐龙足迹11000多个，被专家证实为世界上规模最大的恐龙足迹群。
世界最大的鸭嘴龙骨架群。诸城出土的恐龙化石以鸭嘴龙为主，已发现鸭嘴龙股骨化石500多块，足够装架起200多具恐龙化石骨架。已成功装架起“巨型山东龙”、“巨大诸城龙”等一批鸭嘴龙化石骨架。其中，“巨大诸城龙”作为世界上最高大的鸭嘴龙化石骨架，是世界吉尼斯纪录保持者，被恐龙专家誉为“世界龙王”。2009年新装架并初步命名的“巨大华夏龙”化石骨架，长22米、高11米，又超过了“巨大诸城龙”。
世界最丰富的恐龙属种产出地之一。诸城出土的完整而罕见的纤角龙化石骨架，经专家研究证实为角龙类的祖先；出土了较为完整的、中国最大的霸王龙骨架和甲龙骨骼化石；首次在北美以外发现了大型的尖角龙颈盾化石和新角龙类化石，都属恐龙新属种，被中科院著名恐龙专家徐星分别命名为“诸城中国角龙”和“意外诸城角龙”。诸城发现的恐龙属种已超过10个，包括1种鸭嘴龙类、1种新角龙类、2种暴龙类、1种角龙科、2种纤角龙科，另外还有甲龙类、蜥脚类和龟鳖类等。
