青龙元年（公元233年）

春，正月二十三日，摩陂井中出现青龙。二月，皇帝曹叡到摩陂观龙，改年号为青龙。

公孙渊派遣校尉宿舒、郎中令孙综携带表章赴吴向孙权称臣，孙权大悦，为此大赦天下。

三月，吴王派遗太常张弥、执金吾许晏、将军贺达率领将兵万人，携带金银珍宝、给公孙渊加九锡的全套物件，乘船渡海赏赐公孙渊，封公孙渊为燕王。自顾雍以下的满朝大臣都直言规劝，认为“公孙渊不可轻信，这样做，对他的恩遇太厚了，只要派遣官兵护送宿舒、孙综就够了。”孙权不听。

张昭说：“孙渊背叛魏国，害怕被讨伐，从远地而来求援，称臣绝不是他的本意。如果公孙渊改变主意，打算向魏表明忠心，我们的两位使节不能返回，那不让天下人取笑吗？”

孙权反复和张昭辩论，张昭越发坚持己见。孙权下不了台，按着佩剑恼怒地说：“吴国士族之人入宫则参拜我，出宫则参拜您，我敬重您已经到了极点，而您屡次在大庭广众之下顶撞我，我常常唯恐自己做出不愿做的事。”

张昭看着孙权说：“臣虽然知陛下不会采纳我的建议，但每次都竭尽愚忠的原因，实在是因为太后临终时呼唤臣到她的床前，留下遗诏，吩咐我辅佐陛下的话音犹在耳边的缘故。”接着泪满面，孙权将刀扔在地上，与张昭相对哭泣。然而还是派遣张弥、许晏去往辽东。

张昭对不采纳他的意见忿忿不平，声称有病不去朝见。孙权怨恨张昭，下令用土将张昭家的大门堵住，张昭又从里面用土将门封死。

[点评]

孙权称帝以后，心态发生了变化。他以为自己成了“神”，无所不能，别人的崇拜与投降，都是理所应当。公孙渊向他称臣，除了孙权，其他人都看出来，这是公孙渊得罪曹魏政权后的权宜之计，并不是真心。孙权却当真，他觉得自己太伟大了，光芒可以照射寰宇，公孙渊投降有什么不可能呢！

孙权正在自我陶醉，自我愉悦的时候，张昭猛泼冷水，他自然恼羞成怒。

这君臣二人都有一点赌气的样子。老小老小，人老了有时行为像小孩。孙权说你不上朝，那好你就别出门，于是封门；张昭说不出来就不出来，自己在里面也把门堵上。这个画面在历史上很少见，也很搞笑。

公孙渊自知吴国相距遥远难以依靠，于是斩张弥、许晏等人首级，送到京城，全部吞并了吴国的士兵及带来的金银财宝。冬季，十二月，皇帝曹叡颁诏任命公孙渊为大司马，封为乐浪公。

孙权听到消息，勃然大怒说：“朕年已六十，人世间的艰难困苦，还有什么没经历过，但还没有被鼠辈所戏弄，令人气涌如山！如不亲手斩掉鼠辈的脑袋扔进大海，就再也无颜君临万国，此次出兵，即令亡国颠沛，也决不后悔！”

陆逊、薛综、陆瑁等大臣不断上书劝谏，孙权这才作罢。（此处上书内容略）

[点评]

公孙渊假臣服，孙权搭上金银财宝和一万兵马，可以说丢尽了老脸。真相大白以后，他知道自己没有能力报复，但下不来台，只好虚张声势等大家来劝，闹得差不多了，也就消停了。

从孙权身上我们可以借鉴一点，那就是，人啊，别过高估计自己，别把幻觉当实景，做人做事要脚踏实地。

吴王孙权多次派人慰问张昭，向他道歉，张昭始终不出来。吴王有次出宫，经过张昭家门呼唤他，张昭说他病重起不来。孙权让人火烧张昭家门，想要恐吓张昭，张昭还是不出来。孙权只好赶紧叫人灭火，停在门口不走。过了好久，张昭的几个儿子一起把张昭扶起来，孙权载他同车回宫，深切的责备自己。张昭不得已，之后才恢复参加朝会。

[点评]

孙权晚年虽然走向昏庸，但还是有枭雄本色的，这件事应该为孙权点赞。

在一般情况下，像张昭这样的行为完全失去了臣子应有的态度，也是可以按有罪论处。孙权不仅没有这样对待他，还再三再四一定要把他请出来，赔礼谢过，这种态度远远超过一国之君对待臣下的常规。孙权和张昭这样的君臣关系，通常只在群雄鼎立的时候有，因为君王还有敬畏心。另外，在创业时期，君臣也可能维持这样的关系，比如李世民和魏征。绝大多数情形下，不可能发生。

其实这时孙权在朝政上早就不依靠张昭了，张昭多年来一直处于半修养状态。他这样做，很大程度上不是出于什么实际政治意图，而毋宁说是一种人情味的体现，有点像讲孝心的儿子对老得固执的父亲的忍让。

柏杨先生评论说：历史上君王和臣属之间，翻脸无情的固多如牛毛，始终和睦的也并不是没有。不过，即令和睦到看起来水乳交融之境，但在严格的君臣礼法规范之下，不可避免地一直隐藏着一种君尊臣卑的距离感，难有真正水乳交融的实质。反观孙张之间，亦师亦友，火攻土掩的戏剧景观，充满真挚和温馨。时光跃到近代——最糟的是明王朝和清王朝，君王如猫，臣属如鼠，只有兽性，没有人味。