在简书混久了，如果不怕被其他作者砍死，也不怕被小编封杀，难免要说点实话。在自己的文章里说呢，恐怕一时半会还上不了首页，起不到什么宣传效果。如果在别人的文章里说呢，只能选择留言一条路跑到黑。

如果对方说的在理，加上你的留言也是表扬、赞美、鼓励，那一如中国的家庭伦理剧的皆大欢喜。倘若对方说的不对，加上你性格直爽，多半会在留言中直言不讳的指出对方的问题。

于是，问题来了。那个不曾经谋面的作者，会对你的留言采取怎样的行动呢？经过我的实践和观察，基本是如下四种：马上删掉、置之不理、辩论到底、虚心请教。

1、马上删除

马上删除的这种作者，其实是最没有底气的。当然，用积极乐观阳光的心态去想，也许这样是实在没什么好说的。

前两天遇到了一篇文章，本来我也没说太多的问题，只是在留言里善意的提醒了作者。

1、不建议在文章中加与文章主题无关的自我推销。

2、不建议偷偷摸摸的说自己很牛，比如作者要和他沟通，要通过秘书啊。他带过的学生，受到了领导的表扬啊。要夸就公开的夸。

3、不要偷换概念啊，比如把5W1H换成自己的所谓的“独家创新”理论。

我想基本上还是比较善意的吧，我的口气也比较好。而且我承诺，作者看到后，我会删除这些内容，以免给作者造成不必要影响。

结果发现这老哥把所有赞美的留言都回复了，把我的建议偷偷删除了。这样的作者，遇到建议的留言，连基本的沟通都不沟通，又何谈进步呢？我这个文明的人又没说脏话。

2、置之不理

这种通常都是比刚才说的“小咖”更牛，很多大咖只要自己粉丝多，什么都可以胡说，随便说点什么都有人给点赞，哪怕是错误的生活常识，也不负责任，一本正经的胡说，居然自己都不笑场，真佩服他们胡说的勇气。

在一个小小的网站里，名气再大，也不会大过梅兰芳吧？

梅兰芳本身就被人称作艺术大师，但他经常拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。

梅兰芳戏后来不及卸装更衣，就恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”

老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，你为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。

只是一步之差，在生活中的上楼下楼，也会差一步的。细心的人和有生活的人都可以看出问题。如果梅兰芳对这些细节也置之不理，恐怕还要一路错下去。

那个说不好的观众，是不是也在你贴子的回复中呢？这些网站上的“大咖”是不是跟真正的文学大家，也只差别人提醒的这一步呢？！

3、辩论到底

这种人我遇到过，其实我很多时候针对回复也会采取这样的措施，大概是没有成名，都是光脚的，自然不怕另一个光脚的人。理不辩不清，总好过那些置之不理陶醉派或者偷偷删除的小人要好的多。当然，我必须理解他们都是生活在他们的生活圈中，与我的心智模式完全不同，我要理解他们。

其实如果做过销售的人才都知道，褒贬的才是买家。那些看了你筐里的烂水果说“不错”的人，多半不会买你的货。倒是那些挑挑捡捡，还要说道两句差评的人，才可能成为你的忠实客户，只要你解释到位，服务热情，他们多半都会再来光顾的。

前段时间，一贴子里看到有个人讲“思维导图”，其实内容讲的很好，就是有一步实现的非常麻烦。我这人也是嘴欠，留言说，其实有一种方法，只需要一秒就可以解决这个问题，而且留下了详细的方法。

作者本人到没说什么，结果出来个粉丝，罗列了一大堆用笨办法的好处，用我的快捷方式有什么坏处。来来回回，在作者的贴子里争论了好几番。当然，我也是这种人，狗脾气，我想为什么我说的对，你非要争论呢，我也没说原来的方法是错的，只是我有一种更好的方法而已。

张三认为诸葛亮和孔明不是一个人，和李四发生了争执。两人打赌十块钱，请王五评判。

王五说：诸葛亮和孔明是两个人。张三大喜得胜而去。

李四不服。王五对李四说：你不就输十块钱嘛，我们让他糊涂一辈子。连诸葛亮和孔明都搞不清的人，你还和他打赌，你是不是有病？还是吃饱了撑得？

这个世界，本没有对错，只会有更好的方法，为什么不去认真借鉴呢？以后，我也尽量减少和别人的争论罢了。

4、虚心请教

如果有人在你的贴子里回复“狗屎”、“狗屁不通”、“文笔不行”，那恭喜你，多半你是遇到高人了。在排除恶意攻击的前提下，这些人多半是看出你文章里的问题，哪怕是一个字，一句话，都可能会成为指点你的老师。你不要管人家年龄多大，是不是上过学，一定要虚心请教一下，哪里出了问题。如果对方给你指导了，那更要加倍感谢。如果对方没有回复，证明他可能也没什么道理，我们也不用记挂在心上。

前段时间，在网上遇到了“道长和月”，我们就在回复中成了彼此的知音，关于文章中的问题，非常好的进行了研讨。当然，也是对方人品太好，能受得了我的直白。

我的回复大概是（节选）：

“清、虚、卑、弱”的观点在《道德经》中只是一小部分的“君子修身之说”，即不主要，也并不是道德经的全部，万万不可以偏盖全。“清、虚、卑、弱”与““清虚、卑弱””分别单字解释和变成词解释也是不同的，希望还是能结合上下文，整体的看一下。

道长和月： 非常感谢指正，已全部记下！可能我查阅的资料不够严谨，看来还是更需要深入研究。 我之前刚好也就对单字和词语不同的概念请教过一个老教授，只是不是非常明白，忘求指点

万能的老J： “清虚卑弱”与前文“秉要执本”对应：秉（动词）要执（动词）本，清（动词）虚卑（动词）弱。

清虚，清是动词，去掉欲望。与下文的“合于尧之克攘”呼应。攘，谦让，不占有之意。所以清虚是行为，不是状态。

卑弱，卑是动词，有“使用”之意，使自己低调。

道长和月： 不好意思，李老师。最近工作繁忙，耽误回复。您的这个资料我非常满意，我之前找了很久，还是没有找到一个对清虚卑弱最好的解释。《道德经》的确有太多不解之处，甚至很多人评价连原著有可能也有很多后人的增加和篡改。所以希望大家彼此指正和共勉。我非常喜欢这部经典，也想陆陆续续写出它对于现代生活的一些解读。对于您的耐心回复我非常感动！高山流水，知音难觅！

万能的老J： 是啊，感同身受。增加和篡改，加上文字与语意、语音的变迁。还有中国的学术都是官学，包括佛学都是为了皇家服务，观音都可以因帝王更名。所以，道德经只能综合整体来看了。研究经典不是目的，而是看这些经典哪些能为我们所用，解决工作和生活中的实际问题。

道长和月： 的确如此，先贤都是包容的，他们都是以天地的包容来理解我们。无论我们的知识浅或厚，贫与富。相信只要勤而行之，都能有所获益。但是更希望能获得你们更深解读的指点。

先不看内容，光看看“道长和月”的回复语气，就知道人家的素养和水平高我出我32个珠穆朗玛峰了！原文在这里。大家也可以去看看，真的不是打广告，只想让大家看看什么样的心态叫“虚怀若谷”。

不管你是大咖，还是在成名的路上，我希望你能端正对自己作品的态度，友善的对待你的粉丝，不要藐视任何人。包括一个为你点赞的人，一个为你留言的人，一个真诚的人，一个直白的人，一个纯粹的人，一个高尚的人。