1、这本书讲了什么，用最简单的话概括，及其主旨。

基因的传播及其表现。

2、关键词收集

利他与利己、群体选择、个体选择、物种利益

基因预测、学习能力

计划生育：适宜生存密度

群居、互利共生、“边缘—聚拢”理论、非纯粹利他行为

职虫的不孕：利用女王繁殖比依靠自己繁殖更加速拷贝自己的基因

觅母：文化基因——大脑——神经结构

近亲选择（亲代对子代的利他行为）：行为模式净收益最大化、亲缘关系、亲缘关系的估计、预期寿命、亲代最佳资源分配——子代对资源的争取、幼儿欺骗

两性斗争：让对方付出更多的资源、家庭幸福策略（忠贞）、大丈夫策略（优秀）、性细胞大小

稳定策略（ESS）：进犯行为、“鹰和鸽子”实验、自然选择的要求、随大流、稳定比率（性别、物种数量，盈亏相等，钟摆）、还击策略、斤斤计较、针锋相对策略、调整自私个体、集体稳定策略（介入环境因素）

囚徒博弈的稳定策略：单次囚徒博弈、重复博弈（未来的阴影）、零和博弈（战胜对手、公平、海鲈鱼）、非零和博弈（战胜规则、善良、宽容、环境因素、随机应变、获利基数、无限、不确定性）

生命的产生：小颗粒的聚合——复制分子——复制——差错——竞争、合作（功能的完整性，多细胞生物）——进化

有性繁殖的基因交换——遗传的基本单位：基因——等位基因的竞争——基因通过载体延续、

寄生——基因表现型的延展性

4、疑问解答

物种利益被强调在现在是怎样的情况？（比如嘲讽素食主义者过于在乎其他物种是否是一种物种利益？）

人类的胎儿并不比一只黑猩猩有情感（人性），却受到更多的法律保护，这说明我们对物种的认同是超过自然法则的。（这说明什么？）

究竟是群体选择还是个体选择？

跨物种之间应该是怎样的关系？

从哪个时刻生命产生？（原子与分子有生命吗？）

第一批复制因子如果是无机分子会怎样？（石头会有生命吗？如果有，应该怎么去看待呢？）

我们可以愚弄基因吗？（改变自身的内部化学环境使得基因无法触发）

多余的DNA为什么存在？

大脑怎么样不服从基因的命令？（如拒绝生育）

既然从生理意义上来看男人更倾向于杂交而女人更倾向于一夫一妻，那么现在的一夫一妻制度是如何形成的？

现代社会中男人成为被追求的相对性了吗？为什么？

现在社会是否已经有利于独居？

有纯粹的利他主义吗？

社会财富与自然财富是无限的吗？

植物也会报复：榕小蜂为无花果传递花粉，如果它进入无花果而不授粉，那么无花果树会将这个无花果去除，同时杀害榕小蜂。如果植物的报复没有依靠植物的意识，那么可以说这是自然选择的结果，如果自然选择并不具有意识，那究竟是什么推动了自然选择？

5、收获

这本书的内容很杂，从生物学到社会学都有所涉猎，也许不能够用简单的框架体系来概括。但是其间又几样思维方式值得学习：

（1）从达尔文主义­­的自然选择来思考问题

比如这个问题：为什么女性有绝经？

最简单的思路就是，绝经的基因更广泛的传播。为什么？因为绝经有好处。什么好处？从基因复制的角度来看，绝经有利于基因的传播。为什么？因为人老了之后，卵子质量下降，与其培育子女，不如培育孙子女。而男人生育能力是逐渐下降的，因为男人付出的比女人少。

这是从自然选择与基因的自私性的角度来思辨的。类似的例子在书里还有很多，也有许多无解的。动物的各色例子都很有趣，布谷鸟、海鲈鱼、蚂蚁都是非常有意思的生物现象。

（2）行为模式净收益与稳定策略

在文中我非常喜欢的三个例子：鹰和鸽子（还击策略）、傻子和骗子（斤斤计较策略）、囚徒困境（针锋相对策略）。这三个问题都用了一种简单的建模方式：人物、行为模式、获利基数、其他因素等。不同的行为模式代表了不同的策略，通过计算与计算机建模，将这些问题抽象化，能非常直观的看到结果。通过计算各种变量与权重来得到行为模式净收益，达到稳定比率，获得稳定策略（好像很像神经网络）。其中，钟摆理论也是可以运用于各种场合的。这些似乎都之间指向一条自然的规律：稳定性。

（3）善良与恶

作为一个悲观的人性恶论者，此书十分明确地说服了我，善良并不是一无是处的。尽管你也可以得出“一切利他行为是伪装的利己行为”、“非纯粹利他行为构成了我们的社会”这样的结论，但是稳定策论确实是对我们的生活具有指导意义。归纳一下就会发现，所有稳定策略都是“大体善良，但不是傻”的类型。看待问题要找出它“非零和博弈”的一面，不要死磕战胜对手而是寻找规则的漏洞。以上内容正是满满的鸡汤，但是面对数据，我觉得我实在没什么好吹毛求疵的。善良的好处是显而易见的，因为善良是做蛋糕的，它不会愁吃穿。

（4）为什么有生命？

看到这个问题我很惊喜，以为人生的终极奥秘要解开了。但是看完之后，我觉得这个问题最好改成：生命是怎样产生的？作者并没有回答为什么的问题。

我们知道，基因需要复制自己，传播自己。于是就有着各种各样衍生的事物。目前为止，生物学讨论的都是这个行为。但是意义呢？

这个问题，为什么有生命，和另外一个问题，为什么有自然选择，确实是很难回答。我甚至怀疑，这两个问题不是没有答案，而是问题本身就不该提出。这是本来的存在的事实，强加意义只是一种智力贪欲？我很喜欢思考意义，所以这次也理所当然地看到了这个问题。当我怀疑起自己时，我感觉很难受。那些看似平常以至于都与我们融为一体的事物，为什么存在呢？我们该不该提出这样的问题？也许人类不必为自己是基因的载体而感到遗憾，因为连基因自己都没什么存在的意义！

最后，作者还推荐了一本书：《衍伸的表现型》。

6、词句

利他行为是伪装的利己行为。（比如为了整个物种）

进化来源于差错，而且是基因尽可能避免的差错。

致死基因只要较晚出现才能更好的传播自身。

个体的存亡取决于其他个体：属于少数会被惩罚，不是因为不好，只是因为处于少数。

低水平的单个基因选择给人以高水平的选择印象。（比如，德国和英国划桨手混合取得的成绩不好，从高水平来看是他们队伍的水平较差，从低水平来看是因为语言的不通）

第三代堂兄姐妹的亲缘关系和陌生人差不多。

母亲比父亲更能识别谁是后代，所以父亲不像母亲那样乐于抚养下一代。

两性性细胞大小的区别影响了他们的个性。雌性受到剥削的主要基础是卵子比精子大。雌性的王牌是拒绝交配，她是卖方，在交配前她可以据此进行讨价还价，但一旦进行交配，她就失去了手中的王牌。雌性是价值的携带者（卵子的食物储备、孕育的主体），也是风险的占有者（一旦怀孕必须付出资源：时间、营养等）。

一个雄性个体所能拥有的最可贵的特质之一，在雌性看来只不过是性感而已。

觅母将大脑当作宿主，最终化为人类神经系统中的一种结构。

成功的策略取决于对手的策略。

一些脑洞大开的推测：

线粒体本身是共生微生物，在进化的早期与我们这种类型的细胞结合在一起（寄生）。我们是古代寄生生物合成的遗物。

我们的皮肤不断失去细胞，我们呼吸到别人的细胞，情人间的亲吻与爱抚交换着细胞——一个叛逆的DNA可以随着任何一个这样的细胞搭便车，这就是基因进入另一个身体的非常规路径（非精子卵子），自然选择将促使并推动这种机会主义的行为。

入侵蚁可以让工蚁谋杀自己的母亲：也许她用了一种化学物质，可以控制蚂蚁的神经系统——流经工蚁的大脑，紧握肌肉的缰绳，驾驶着它偏离自我。