注：
译文参考《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
本节探讨了为学的态度。这些态度体现在各个关系中，尤其是对自己上。而这种端正的态度，可以用来从政，也可以用来治国。
1.7
【原文】
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】
子夏说：“向贤者学习，能态度端正、神情恭敬；孝敬父母，能尽自己最大的能力；为领导者办事，能全身心投入；与朋友相处，能守信用。这样的人尽管还没有开始研究学问，但我却说他就在研究学问啊。”
【解读】
之前讲的是为人的一些基本素养，那这里开始讲为学的态度。章首就是像贤者学习端正态度。这些态度体现在对贤者、对父母、对君、对朋友上。
1.8
【原文】
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
【译文】
孔子说：“君子不自重就不会受人尊重，所学的知识、德能也无法固守。自己力主忠信，不要与那些不忠信的人做朋友，有过错就不要怕改正。”
【解读】
端正态度，首先要体现在自身上。在自身上就是要能够自重、忠信、有错就改。
1.9
【原文】
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
【译文】
曾子说：“为使结果圆满，就要追溯到我们的出发点和一路以来的努力，懂得这个规律，社会的道德风气就自然归于淳厚了。”
【解读】
端正态度照样可以用在治国上。比如民众更加慎重的去看待自身的终点和未来长远的结果，民众的德行也会越来越好。
1.10
【原文】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译文】
子禽问子贡说：“我们的老师每到一个地方，总能预先知道那里的政事，这是他刻意打听到的呢，还是别人告诉他的？”子贡说：“我们的老师温和亲切、心地善良、尊重他人、生活节俭、谦虚礼让（，人们愿意向他请教而让他知道很多政事）。老师了解到政事，与一般人了解到这些事也是不一样的吧？”
【解读】
端正态度照样可以用在个人从政上。孔子温良恭俭让，在政事上自然有很多人来请教他。
1.11
【原文】
子曰：“父在观其志，父没（mò）观其行，三年无改于父之道（dǎo），可谓孝矣。”
【译文】
孔子说：“父母在世的时候，看他的志向。父母去世了，看他的行动。三年的所作所为都符合父母在世时的教导，就算得上孝了。”
【解读】
这里从孝的角度来看人的态度，始终如一是最好的。父亲在世的时候有志向，父亲去世后还能够有好的行为。
