心理学从不高深，它就隐藏在你生活中的鸡毛蒜皮里，不管你发现没有，它时时处处在你身边。就像荣格所言：潜意识正在操控你的人生，而你却将其称为“命运”。

（一）

最近，在我参加的几个沙龙里都刮起了一阵“情景演练”的风，经过试验，大家普遍感觉既新奇又直观。这就应了我们常说的那句话：知道，不等于做到。道理懂得再多，哪怕是从心里接受的道理，如果不在实际生活中反复加以运用，依然做不到知行合一。

毕竟，“知行合一”才是武林秘籍中的最高境界。

还记得我当时开始写鸡毛蒜皮系列的启动点，就来自于那天在生活中和朋友的一次对话。当时我便写下了鸡毛蒜皮1，在那篇文章里，我只截取了我们对话的一小部分（大概也就三五句），并以那三五句话作为分析，探讨语言背后的心理因素，并加以说明。

后来我朋友反馈，说我写的稍微有点晦涩，知识点太多，让人难以吸收。虽然逻辑清晰，语言精练，但可读性不强，尤其是对没学过心理的人来说尤其如此、所以我想了想，才有了后面的鸡毛蒜皮的修改版——初衷其实没变，都是以鸡毛蒜皮的生活琐事入手阐述背后的心理，但表达的形式更结合真实感受及实际例子，而且注意一次也不灌输太多的理论。

今天还回到第一篇的内容，为我的第一篇收个尾。有人看了那一篇，都觉得我的反应不可理喻，虽然有后面的“行为和语言背后的解读”，但还是觉得匪夷所思。我想这是由于管中窥豹，虽可见一斑，但仍不够全面。所以，今天我仍以那天的事情为例，谈谈在不经意间人与人微妙的心理变化。

事情的起因是我去朋友A的健身房洗澡，在楼下打了声招呼，A说现在刚好没事，你可以上我办公室来喝点水再去洗。于是我就先去了A的办公室。

当我进去的时候，A正在找茶叶。实事求是的说，从我进去到A找完茶叶，前后也不过二三分钟。但是我却开始不快。

为什么不快呢？因为我进去后，A没有在第一时间像招待客人那样热情的招待我。而是继续找茶叶。A好像只是说了一句，你先坐，然后就继续这翻那翻的找茶叶，一边找，一边自言自语：怎么就没了呢？这个茶叶我明明有两饼，怎么现在只剩下一饼了？另外一饼去哪了？….

我坐在茶台对面，看着A在屋子里绕了几圈，最终还是没找到茶叶。然后A坐下来，说，先不找了。

A开始在茶台上烧水，并且“慢吞吞”的在开水中煮完茶杯、洗茶、过滤、倒入容器，再给我们俩分别倒上一杯。开始喝茶。以下是我们的对话。

我（笑着）：我怎么看见你在这慢吞吞的磨磨唧唧的样子，就特别烦躁呢？

A（也笑）：我怎么看见你这一副火急火燎跟个猴子一样的样子，就觉得讨厌呢？

我：我讨厌？呵呵了。再怎么样，也比你好吧？起码还动作麻利，快人快语。

A：你拉倒吧。喝茶是要慢慢品的，茶道的其中一项就是在这个过程中慢慢品味茶的美好，像你这样火急火燎的，能品出其中的滋味吗？（一边说着，一边顺便擦了擦玻璃器皿，又给我填上一杯新茶）好喝吗？这个茶可是正宗的***普洱（好吧，我也没记住是神马普洱）

我（面带微笑）：哎呀，我怎么越看你这附庸风雅的德行，越觉得讨厌呢？喝茶就喝茶，哪那么多屁事儿。

A：切~你不附庸风雅，我看你是没品味。你说，这个茶，比你最爱喝的小青柑，怎么样？

我：我觉得不怎么样。小青柑起码还有一股橘子皮的清香，这，哼，什么都没有。

A：说你不懂吧，你还不承认。这个茶比你的小青柑贵多了，这个是***普洱，你看，色泽金黄，入口有一股淡淡的香气，你品一下，是不是？

我：你凭什么评判我？我就爱喝小青柑，怎么了？萝卜青菜各有所爱，你觉得好的，我不一定觉得好。怎么？喝个茶还能喝出高低贵贱来？

A（一时语塞+有点恼火，虽然还面露微笑，但已经笑得很勉强了）：我不太明白，我是不是哪得罪你了？我怎么感觉，你今天一进我办公室，就一副不高兴的样子，说话夹枪带棒，这是怎么了？

我：我说话一向如此，怎么？你第一天认识我？再说了，我说的哪句话不对，你倒是说出来，咱们也分析分析。

………………..

后面发生的，就是我在鸡毛蒜皮1里写的那些了。不在此一一赘述。

（二）

不知道别人看了这段对话是什么感觉。反正当时，我们俩一直面带微笑，喝着茶水，好像一切风轻云淡。但是毫无疑问，一股不易察觉的火药味在空中弥漫。虽然到最后我们也没吵架，还保持着革命同志的友谊，但是很明显，都多多少少有一点不愉快。

A的不愉快除了我说话“夹枪带棒”以外，还有一丝困惑。而我的不愉快，如果在洗澡之后，我们没有坐下来没有仔细拆解，也根本没意识到这个“不快”到底从何而来？

这就是我们常说的“下意识”。

很多时候，我们的行为模式、语言表达模式都是一套已经用习惯的系统，对一句话做出反应，对一个行为做出回应，这些都只发生在电光火石之间，根本来不及反应。这套固有的反应模式是我们在长期的生活中积累和建立的，这也是为什么知行难以合一的一个重要原因——“知道”停留在意识层面，也就是说，当我们有意识的思考时，会知道按照“道理”我们应该怎么做。但是“行为（语言）”是在潜意识层面的，简单说就是我们长期形成的惯性，只要不是刻意，都不会觉察它的存在。一天当中，我们要说无数句话，对无数个事件作出反应，不可能每句话，每个行为在发生之前都去仔细思考一下到底该怎么做，怎么说，所以，我们生活中的绝大部分反应，都是自然发生的。

所以，老师常说：“觉察即疗愈”就是这个意思。你只有先觉察，意识到问题，再通过反思，得出新的结论，再去实践，这样反复应用，才能一点点的修正旧的模式，升级为新的“自动化反应系统”。

反观我与A的对话，其实就发生在十几分钟以内。根本来不及思考。倒是洗完澡后，我们对这件事重新进行了拆分和整理，其背后的成因、模式，才浮出水面。

（三）

1. 我情绪的第一“引爆点”在哪？

这个问题的答案，其实刚才我在描述事件经过时，已经表达了——就发生在我刚进门的那二三分钟。原因是我进去后A没有马上对我“进屋”的事情做出反应，而是继续沉浸在“找茶叶”这件事情里。而这个行为，刺激到了我的逆鳞，我感觉自己被忽视，不被重视。所以，很不耐烦，也很不高兴。

所以，在接下来的对话中，我带着这种“自己都觉察不到的”怒气，开始了“故意找茬”模式，例如，我说对方动作慢，让我烦，品茶=附庸风雅等等。并成功的引发了A的逆鳞，于是双方开始了没有硝烟的战争。

2. 事实的真相是怎样的？

当洗完澡后，我和A把刚才的事件重新进行复盘，A有过这样的表达——当你在楼下告诉我马上要上楼时，我就开始找茶叶，想给你泡一壶好茶。但是在这个过程中，我发现少了一饼茶，于是开始寻找。你刚进来时，我还沉浸在找茶的事件里，一时间没有拔出来。后来发现实在找不到，就想，先算了，于是开始把注意力重新放在给你泡茶这件事上。

A的陈述，让我发现了两个事实：一是A找茶叶的初心是为了招待我。二是，A是一个“单线程”运行的生物，也就是说，A只能同时做一件事，当A找茶叶时，全身心都在找茶叶，当给我泡茶时，就是在泡茶。而A的这个特性跟我截然不同。因为我是可以同时处理多件事情的。例如，我可以一边炒菜一边刷碗，一边做饭一边打电话等，在我做饭的时候，往往最后一个菜出炉时，灶台、桌面、锅碗瓢盆也同时清扫完毕，这也是为什么我干活速度比较快的一个主要原因。而并不是所有的人都能这样做到。很多人都是单线程，炒菜就炒菜，刷碗就刷碗。

3. 在这个“误会”里，如果说我有犯错的话，那么我犯的最大的错误是什么？

答案：自我中心。

“自我中心”这个话题如果展开讲，可以讲一个巨大的系列，而且在生活中，几乎每个人都有程度不同的“自我中心”。所以，今天我只简单说一下。

李少成老师曾经说过：逆反和自我中心，是一个人成长的过程中必须要过的两道大关，如果这两道关过不去，就完不成真正意义上的自我成长。

这句话我始终铭记在心。但是这个逆鳞太常见，也太根深蒂固了，所以，唯有时时觉察，才能逐渐化解。

自我中心，就是指我们经常以我们自己的思维去观察事件，揣摩对方，也就是我以前常挂在嘴边的“以己度人”。最关键的问题是，这个自我中心很难觉察，我们通常会在第一时间做出反应，而且大部分是不好的反应，但是自己却浑然不知。

就好像这件事一样，我因为进屋后A还在找茶叶，就自动化的“认为/判定”A对我忽视、怠慢。从而心怀不满。而事实的真相是，A是单线程动物，当时被别的事分散了注意力，而且A的本意是找出好茶叶招待我。

一个是我认为A“怠慢”我的解读，一个是A想“好好”招待我的初衷。

两者之间，相差十万八千里。

而我的解读，恰恰是源于我的自我中心——我以为，我认为，我估计，我觉得……..

大家可以扪心自问，自己生活中的自我中心是不是很常见？

所以，老师说，所有的关系都是一场误会。我们经常读不懂对方说什么，就已经按照自己的经验，下了结论。

还要再强调一遍：自我中心藏匿的很深，一般都很难发现。如果不刻意觉察，就很难在这个点上，有重大突破。

其实还可以继续举例，在刚才的对话中，还有一个是我的自我中心。当A提到“自从你进我办公室以来”，当时这句话也极大的激发了我的情绪，因为我认为这句话是在向我宣示地盘，暗示“办公室是我的地盘”，而A的真实意思是——从进办公室的那个“时间节点”开始。

我们一个表达的是时间，一个理解的是地盘。

为什么会有这样的曲解？其实都是源于身上的逆鳞——逆反+自我中心。

当然，如果把我和A的这件鸡毛蒜皮再好好拆分，还有好多内容。例如我是一个显性逆反的人，所以我的表达往往具有攻击性。而A是一个隐性逆反者，其表达往往表面不带攻击性，但能让敏感的人觉察出背后的“攻击性”。

关于那些内容，可以再慢慢拆分。所以，心理学是一个很有意思的学问，而且是和每个人的生活关联最紧密的一门科学。每一个不经意的语言、行为甚至表情，其背后都有一套庞杂而富有逻辑的认知体系作为支撑。而根据我的经验，生活里处处都是学习的场域。只要你细心＋善于觉察。