《丁君》
她当年，黑瘦，喜欢用左手背遮住自己甜甜微笑。
他当年，帅气，和沈天鸿、余怒来校园给我们讲诗歌。
他和她是父女，女儿在帮助他理解最好的文论。
那所校园与那座校园，
一马路之隔。
一切是为了回应生命苦歌，
洗尽铅华。
——潮家东 2017.12.7
《丁君》首先是诗名，丁姓女作者可以称丁君，丁君的父亲是诗人也可以称为丁君，丁君同时也是17年前在安庆二中读书时那个羞涩姑娘被班上同学称呼的名称。
女同学丁君身份证名称：丁君君。她是北京外国语学校大学德语系教师。在《生日，致写诗的父亲》中，她对表述她与父亲的生活关系与回望的内容是诗化的，这可能源于一种尊重，她自诩为她是她父亲知己。
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她没有引用他父亲一段诗句甚或一句，她没有理解诗歌对于父亲所在时代于父亲的意义，她只写到作为一位传授文论的女儿对于父亲这种悲剧行为的认知与悲悯。
丁君不承认丁君是诗人，在承认他是她客观存在的父亲前边贴了一个标签“写诗的”，逻辑上准确，表述上严谨，为了不失情感的温度，又加一个“致”字，这是学院派反思自己父女亲子关系最为稳妥的方式，不热烈奔放，不冷漠无情，客观而又周到，还要有诗化隐喻标题。
我难以理解女儿以这种方式写自己的父亲，她其实是写自己，她是通过写看父亲的方式把自己塑造成诗人，把这一篇写父亲的文章写成一首诗歌态的情景剧。与对父亲精神深层次的探讨与发问半毛钱也没有关系，她没有去咀嚼那个时代，没有吮吸本土诗歌文学中那时候人性的挣扎与逼问。
父亲丁君在生活中的图景、文字的图景、诗歌里期盼，及至灵魂深处那些没有透彻思考明白得问题，都应该由女儿丁君来帮助他触类旁通。每一个对文字寄予厚望的人不能仅仅盯着文字本身的美感，以及自我诗歌态的塑造与准备，她们应该把眼界放在一个事实上：
在她那个时段，在他在的那样特定地方，在它环绕你的周围，在他们、她们、它们逼迫你生活、情感、思想、灵魂时，这个“我”是不是感到了威胁或欣喜，“我”是不是在悲剧性的客观感觉中，营造出局部美感并通过文字、音乐、舞蹈等艺术形式了一次“剧场情景”。
诗。它是两部分存在，一是“剧场情景”布置，二是“剧场情景”再现。如果，诗仅仅只有一部分存在，那不能算是对世界或心灵透彻理解的艺术方式。
诗，是自己语言系统与外部世界斗争的情景短剧或长剧。诗性，不属于作者，它属于每一个前方。
从这个角度，女儿丁君是父亲丁君的前方，父亲丁君最好的诗：丁君君写了一篇《生日，致写诗的父亲》这篇文章语言格调下的那个丁君，不是丁君君本身。
绕了半天，今天我要说我和我的文字关系，在很长一段时间，我理解的古典诗歌、现代诗歌是基于文字表面的形式样态，没有用自己的方式思考来理解什么是诗歌。简单地说，诗歌一定是要看见时代的问题，这个问题是连贯中又有此刻性，这个问题与精神上对自己深度把握紧密关联，在语言表述状态或自我心态来说，要不同于常人，“反常”是诗歌的重要标签。
大学阶段，安庆师范学院文学风气尚可，《白鲸》诗社也是全国大学生诗社前20强，安庆本土也有不少现代派诗歌人士，但是，我一直不懂得怎么写诗歌，也不会对诗歌进行有效定义。那时候，我参加一些写作活动，但没有写出诗歌。
诗歌，对于我是遥远梦想，隔着大江大河远远地看着。
今晚，小西妈妈加班，晚上吃完饭，陪她做作业，看她抄写古诗《悯农（其二）》，写了五行单子，然后听她练习钢琴《天真浪漫》、《太阳出来》。唐代诗人李绅的诗歌句子我能懂，她的钢琴音符我识别不来，可能注定等她大了来理解我，我可能没有能力追赶上她的文化世界。
我再想30年后，小西会愿意来看看大东《丁君》这首诗吗？小西愿意读从10月9日开始，大东写得这一系列文字，这些文字大东自诩有对这世界的真知。
我是希望女儿以后能来看一看她父亲的世界，这个隐喻了关于一个草根家庭长子的心灵逆旅。
一共150篇小文章，一部分给众人，一部分给灵魂私密情侣。
因此，我期盼现代的丁君去读父亲丁君20首诗，然后写三个丁君。
注：圣保罗学校指安庆二中，敬敷书院指安庆师范学院老校区。
