今天是第十六天学习庄子了，还有两天就要结束学习了，心中不舍，亦是久久不愿提笔书写作业，可又不得不写，不写可要被踢出群了，哈哈。
今日的学习是从“俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。……”至“……子贡曰：“敢问畸人，……故曰：天之小人，人之君子，天之君子，人之小人也。”
昨天已然讲到了子祀、子舆、子犁、子来四人，相视而笑，莫逆于心，今天则是从此子来病了，“喘喘然将死，妻子环而泣之，”子犁前去探望，斥责其妻儿“无恒化”，并调笑子来你的病要把你折磨成什么样呢？带去什么地方了？子来说，“……阴阳于人，不翅于父母，……”即病这个东西不像孩子之于父母，只能听从，让往东就往东，让往西就往西，阴阳之道之于人来说，不次于父母呢，子犁与子来真是奇人啊，这种话语哪里是对临终之人说的呢？临终的子来则是更加超脱，没有任何感情语言外露，不依恋，不悲哀，对阴阳造化唯命是从，让活则活，让走则走。
庄子讲了第二个故事，子桑户、孟子反、子琴张，三人相与为友，其中说到了，“孰能相与于无相与，相为于无相为，”他们的交友就是不交友，不往来，做事相助就是不往来，不想助，三人恍惚穿行来去，忘却了生与死，进入无穷大境界。这应是无为的原则，不是故意的交友，不是故意的相助。
庄子讲的第三个故事，“莫然有间，未葬，孔子闻之，使子贡往侍事焉。”即子贡被派去吊唁，看到两位桑户朋友在编曲唱歌，不解，遂问道孔子，孔子则对此类现象感叹，桑人才是生活在方外之人，我们是生活在方内而已，内外是互相不搭的，活着是临时假借一个个不同的区壳而已，死了也是回归同一的自然依托呢。直至孔子曰：“负相忘于江湖，人相忘乎道术”。是的，鱼儿到了水里，互相遗忘了一切才是最快乐的，人们体悟了道术，内心安定了，也就互相忘却了，这才是最高明的。
忘却，才不挂念，体悟了，自然遗忘，忘却各种蝇营狗苟之小事，遗忘种种不开心各种争执，这才是通往生命大道的快乐啊，愿我们与朋友间都能够做到忘乎道术而行。
——乙亥四月初四.芙蓉居.星
