武志红心理课系列笔记
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｜现象场
1，罗杰斯认为，"我，是一切体验的总和"。
2，他认为，想要了解一个人，就要进入他的现象场，体验到他的体验。
现象场就是一个人的体验和时空等环境因素的结合。
如果一个人有十个重大体验，这些体验都发生在特定的时空里，每个具体时空都有特定的环境因素。
每个重大体验都是一个"现象"，而时空就是现象的"场"，他们结合起来，就是一个"现象场"。
如果想深入了解某个人的过去，那么可以进入别人的现象场。
｜进入别人的现象场
进入别人的现象场，某种意义上就是成为某某人。
比如你想了解你的母亲，就进入你父亲的现象场，"成为你的母亲"。
我们可以这样练习，具体步骤如下：
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我试着做了一下，只有简短的几分钟。
我感觉到了妈妈的辛苦，对我们的思念和担心，还有，我感觉到了她身体的不舒服，可是她还是很坚强的挺着，一个人在家操劳着，还有一些从未体验过的深刻的感受……
体验如深渊，每个人的体验里，都有自己不愿触碰的东西。所以做这个练习，不要硬来，如果抗拒或惧怕，就不要做。
｜模仿他人
进入他人的现象场有一个简单的版本，可以模仿他人。
他怎样，你就精准的模仿他。
十五分钟后，好多人都会感觉到，好像有一个特殊的通道被打开，模仿者会彻底体验到被体验者的体验。
一些僧人也会做类似的体验。
这里需要强调的一点就是，既然，一个人的体验就是这个人的自我，那么当"我"完全体验到"你"的体验时，"我"岂不就成了"你"么？那么所谓的"我"是谁呢？
原来没有一个抽象的，超出一切具体现象场的"自我"。当深刻明白这一点，就可以破除我们常说的"自恋"了。
不过我不用忙着破除"自恋"，我自己还没活好活够呢，我还想活出更有野性生命力的自己呢，我自己还有好多需要完善的呢，还是让我有更饱满而健康的自恋吧。
活出自己，成为自己，也是我追求的生命的意义。
