在飘零的细雨中迎接苏州之晨。所幸有杭州的天堂伞，有恃无恐地出门了。
不远的相王路上有家百年上汤，里面的蟹粉小笼传说有年头，吃货妈带娃直奔那了。沿路却是栉比鳞次的玉器店，各自紧闭着门，仿佛在过一个悠长的假期，可是统一的假期还没到呢？纳闷一是苏州并不以产玉闻名，为什么如此多的玉器店，二是为什么沿途几十家玉器店，开门的却只有寥寥三两家。
十分钟的路，不知觉中却已跨越了一座小桥，窄窄的河面让人简直注意不到它的存在，就是那么自然地钢筋水泥结合在了一起。到得店门口，倒是古色古香。小朋友还没琢磨完菜单，我已经也蟹粉小笼点了，引得一路不愉快。确实，我了解在先，小朋友还没机会了解完就已经被做主了，真是一不小心越雷池。当然小朋友对美食从不拒绝，即使吃的时候没有刚出锅时热腾的可人，也绝不影响好评。
蟹粉小笼小而精致，一笼六个，每个里面水汪汪的一包，都是密密的小褶层层叠叠（应该是22个左右褶子），堆出小山尖来，最顶尖上是一点黄灿灿的蟹黄，在热气腾腾中渺渺地闪出光芒来，极其诱人。夹一个上来，开一点小口，里面水汪汪的一包便将小包撑成了汤匙的形状。肉馅里点点散落着金黄，是货真价实的蟹黄，一点也不乔装，吃起来里面的蟹黄与肉馅混然一体，鲜美无比。
----枫桥夜泊与寒山寺----
一路向西，地铁一号线前往姑苏城区的西北角寒山寺。本想自行车前往的，意外的是一路不见摩拜和小黄车，一路走一路纳闷，为什么地铁与杭州一样发达，共享单车却少有铺设？一路的汽车、摩托车几乎是绝对优势。要么是苏州人太富有不需要自行车，要么是骑摩托车是当地的习惯？路上还有不少游字号的公交大行其道，我以为这种车一般是游客坐得多，后来才发现本地人更多。也有可能地铁兴起不久，公交是更习惯的方式 ？
到得寒山寺门口，游字号的公交在这里成串地排着。枫桥夜泊与寒山寺虽是紧挨着一处，却被做成两处景点，各自都有单独门票，倒是互相也卖对方的门票。料想张继当年也不曾想到，当年郁郁不得志的他，却因为千古流传的一首诗使得这处景色独立超然了吧。
请了一位韩老师做讲解，是位从东北来苏州的十几年老移民。进得枫桥夜泊的第一课便告诉我们，课标的枫桥夜泊诗的解释有误。虽然小朋友没读过现在的课标，我们也都听得饶有兴味。
枫桥与江桥是两座单独的桥，就象乌镇的广济和仁济桥里桥一样，成近九十度角，互相可以望见，只是距离略远于桥里桥。但许多人误解“江枫”如诗中字面所述以为是江边的枫树，即使现在关于这首诗而流传的画作大部分是一桥一枫树。当然既然有这说法，估计也并非空穴来风，也许当年张继所对的真是一棵枫树呢？苏州被毁城多次，尤其枫桥处即为当年镇守旧城抗击倭寇的铁岭古关，曾被烧毁过，现在枫桥处的枫树已是后来所栽。而枫桥原名封桥，意为封城之桥，守卫在姑苏旧城外，因为张继的诗而改名为枫桥这一说法也未可知孰对孰错。
而据说张继当年的“夜半钟声到客船”也不应是夜半，按照我们的传统来说，寺院古城一般敲击的是晨钟暮鼓，所以张继听到的不是夜半钟声，而是科举再次落第后一夜未眠听到的晨钟。听起来挺有逻辑的。无论是何种解释，枫桥夜泊留给了后人无限遐想，而画作也有其超然静默之美，二者也是相得益彰。
铁岭关外即是大运河，外河依旧黄水滔滔，内城依然小桥流水。小小的关口当年有关一夫当关万夫莫开的气概，因为有了运河的屏障所以有得天独厚的优势，但也正因为水运的便利，倭寇得以顺水入侵，使这小小关口备受考验。
出得铁岭关来，往寒山寺正门路上，意外是漕运展示馆，三座展厅组成小小院落，虽小却独有视角。主要展示了运河历史上的苏州变迁，从航程演变、在苏州历史上的角色与印记到苏州文化都有一定的展现。里面的全息投影图，生动介绍了苏州民俗，市井生活。而一架列示了运河全航道上各处历史照片的宫灯令人印象深刻，上面不仅有通州古燃灯佛舍利塔的百年前的旧照片，同样还有运河另一端杭州拱宸桥的旧时照片，刚刚从这两处走来，泛黄的黑白照片却令人有恍若隔世之感。
过枫桥到寒山寺正门，黄色寺院墙前是有说道的寒山寺名。据说三字是两人所写，寒山二字是一字千金请的江南四大才子之一祝枝山所写，因所募银钱不够，只写此二字。后由东湖陶浚宣所书寺字并留有名号石刻。不过这也只是口口相传的故事不可考。
寒山寺无山，而得名于唐代僧人。院内供奉的也有寒山、拾得二人，传说二人是知心好友，因为是弘扬佛法的得道高僧，二人心智和合、互相敬让的故事也广为流传，后被皇帝敕封为“和合二仙”，而寺内也有大量关于和合二仙画作、艺术品，甚至在苏州许多玉器店也能看到和合二仙的形象，实在是太契合我们传统中的家和、人和的祈愿。拾得传说后来东渡去了日本，在日本建立了拾得寺，继续弘扬佛法。
在寒山寺里屡屡见到、听到的，还有寒山与拾得的问答。寒山问：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他。原来只听耳闻不知出处，再细念一遍，不禁失笑，好可爱的一对和合二仙。
寒山寺有新年撞钟108下的习俗。明天就是跨年夜了，据说明天苏州电视台会在这里进行跨年撞钟活动，从下午3点就要开始全部清场，现在已经可以看到许多搭建的手脚架和舞台，门票都要涨价10倍到320一张，庆幸我们来的真是时候。
----七里山塘----
出得寒山寺，下一站去往七里山塘古街区。算起来，苏州古城作为当年吴国国都，迄今应该有超过2500年的历史。苏州古城区的位置以及大体未变，也就是现今的姑苏城区，主要功能作为历史旅游区就是保存了一些历史文化的遗迹。而保存最老最好的两处历史古街，一是七里山塘，另一处就是平江历史文化街区了。平江得名于宋朝时期，苏州被立为平江府而来，而七里山塘则与我们熟知的唐朝大诗人白居易有关了。
当年白居易来到苏州，为了疏浚河道，便利交通，组织修建了山塘街，而这条街人民为了纪念白居易，也被称为白公堤，与杭州的白堤遥相呼应。山塘街区小桥流水，河两岸的民居粉墙黛瓦，当年乾隆帝下江南时，爱极了这山塘古街，回京后便命人参照七里山塘，修建了颐和园的苏州街。
现在的山塘街，除了依然的小桥流水，粉墙黛瓦，充斥在小河小街沿岸最多的，便是苏州的特产与小吃了。丝绸是苏州的一大标志，小小街区里面，丝绸店约莫就占到了三四成。五彩缤纷的绫罗绸缎，即使不披在身上，光是摆在橱窗里，就已经够让人心生秀美。即使是夹挤在各种烤鱿鱼、臭豆腐、热糕点的味道中，却也不沾一点烟火气，依旧超然华贵，倒是让整条街多添了许多苏州味，与其他各种古街的普适旅游品、丽江味区别开来。
沿街转了两圈，百年历史的松鹤楼时已经过了饭点了，除了小吃，传说当地有名的藏书羊肉，勾起了我们的兴趣。藏书羊肉，得名于苏州的一处小镇名为藏书镇。当地有一种特殊的做法使得藏书羊肉美名广为流传。
进到一家藏书羊肉的小店，有非常明显的几大特点。一是店员大多是男士，唯一的一位女士，估计只担任洗涮之职。二是店内的厨房几乎都在外面，让大家能看得到。厨房特别不同的是有一只特别大的木桶，看起来类似于现在的沐浴用的大木桶。老板特地给好奇的我们揭开锅看了看里面，介绍说藏书羊肉最独特的就得用这个大木桶来炖，慢火慢炖，每次一炖就得好几只羊。看看那个架势，光空木桶就得两人合抬了，更别说装满了羊肉的木桶了，怪不得饭店只能是男士当家了。
实在的老板给我们推荐了个羊肉小锅，外面是细雨蒙蒙的冬日，围着热气腾腾的小锅，依着飘香四溢的大木桶，和老板与来往的游客们一起聊天，简直有围炉夜话之意境。羊肉一点没有膻味儿，汤也是白白浓浓，而且不像是添加剂的味道。小朋友发现一位大叔从木桶里面直接用手拿羊肉出来码好，不免有些诧异。可是在古时候大碗喝酒、大口吃肉，估计就得有这样的气概吧。
在小店同时与我们进餐的还有一群香港游客，跟团而来，吃得略有些神态拘谨，认真吃饭，谨言慎行，与旁边起劲找他们聊天的客人截然不同。可能来自对香港人谨慎的刻板印象，也可能来自与旁边客人豪放言行的对比。
除了丝绸店和小吃店，剩下很有特色的就是酒吧了。也不知道是因为西风东渐影响了现在的我们，还是因为被我们古文化吸引的的外国友人太多，许多处的古街区都离不开这种丽江式的酒吧，也算是古今中外大融合了。
山塘的小河道也是有渡船摆渡的，只是保存的山塘街区不大，整个航道比乌镇的东栅估计要少一半儿，下着点细密小雨，即使古街里游客摩肩接踵，也还是很少人去坐游船。
----留园----
吃饱喝足逛够了出来已经是下午三点，步行到留园一公里左右。话说苏州是园林城市，以前只是读过叶圣陶先生写的《苏州园林》，里面提到“苏州的园林，据说有一百多处，我到过的不过十多处”，而我们这寥寥两天时间，能到个三两处就已经很不错了。留园和拙政园都是最早进入世界文化遗产名录的，与北京颐和园、承德避暑山庄并称为四大园林，所以先去这两个园子吧。
留园占地30亩（不知从哪里导游听了一嘴居然说是三亩），小巧而精致，当然这小巧是与拙政园的面积比较而言，麻雀虽小，可却精妙非常。留园分为东中北西三个区，以不同的山、水、建筑和野趣见长。从留园中间的大门进来，是一片古木交柯和屋廊遮蔽的绿荫，穿过穿过涵碧山房，眼前便豁然开朗，这里便是中区的山水区，也算是景致最集中的园区。怪石堆砌的假山，圈住一汪碧水，水池中央的小岛和廊道，号称小蓬莱。小朋友最爱是在假山怪石中穿梭探寻，即使下着小雨也丝毫不减兴致，倒是我老在担心不要因为石滑卡在怪石缝里了。
园内以廊道相隔，隔住了不同风格的各个区。往东北方向的庭院区，小亭小院各不相同，就连廊道的窗格也是不重样的。真是苏州园林特色，虽是人工，却一定要造出非人工的不同自然感来。
----运河夜游----
出得留园，打算公交车往运河新市桥码头，苏州的航运不象杭州，便捷到有水上巴士，但还是有夜游运河的游船的。翻遍衣兜只有三个钢镚儿，好在司机看了一眼小孩就让坐了。小朋友从此惦记上了要帮我找零钱，一路帮我们攒钢镚儿直到回京。
虽然水上交通不像杭州那么便利，但是苏州的运河夜游却是令我们最欣喜的一个了。为了能排上一个靠窗的位置，我们特地多排了一趟队等下一班游船。船上的工作人员看起来只有开船的师傅和一位导游小姐，本以为只是中规中矩的讲解沿途风光和景点，剩下时间自己品味了，但导游姑娘最后的苏州评弹和苏州话互动的环节，意外的让满船游客都意犹未尽。
游船整个航线顺着方方正正已经成为姑苏老城区的老运河，沿着西线与南线走了一遭，最后再回到中部。一路上经过姑胥桥和吴门桥，令导游自豪地多言了几句。姑胥桥得名与伍子胥有关，其实苏州城内还有很多与胥有关的地名，胥江胥门，传说都是因为纪念伍子胥而得名。姑胥桥旁便是胥门的遗址，至今保存尚好，据说胥门便是当年，伍子胥为谏吴王而被赐死后，要求将自己的头颅悬挂以眼见越军攻城的那个门。
而吴门桥就是现在江苏境内最高的单拱桥了，也就是传说新白娘子传奇的断桥拍摄地。因为是单拱，桥下同时只能容单只船出入，但是单拱十米高的净高也已经是令人望而生叹了。
一路上还被普及了一下关于“榭”的知识，路上经过的苏州水上110就是这样一处水榭。看起来像一处敞开了外墙的大厅，一半的建筑在水里，停泊着数支警船，还有一半是在岸上，虽然不能近观，估计就是码头或者办公的地方了。
沿着护城河水上修有木栈道，促进群众健康步行运动，每年会在此举办环绕运河步行运动。据说木栈道沿运河一周，栈道中间不时设有可供休息的驿站，设想天气晴好的清晨或者傍晚，有徐徐的清风，有波光粼粼的河岸，执子之手与子同行，是多么美好的意境啊。
返程的路上，导游姑娘拿出了她的琵琶，引得一时相机无数，可见外地游客不少。《茉莉花》《太湖美》《枫桥夜泊》用吴侬软语唱来，令人心旌飘摇。都说宁愿听苏州人吵架，也不愿意听东北人说话，软语自有化骨的力量。不知是否有人做这样的统计比较，以证明苏州人的犯罪率低于东北人，如果真有此功效，真值得推而广之。
导游姑娘同时也教了几句苏州话，比如说去玩叫白相相，去喝茶叫去吃茶，语音语调都极有软语的特色，似乎所有的元音都不用力发到饱满，而是有一点点收着、藏着的内秀。快临到下船时，我们又忘了教的一句苏州话怎么说，小朋友特地又跑去问了一遍，出得门来还是又忘了。
打车直接回酒店附近，想再出来觅个食。一家卖糖粥的小店奇怪的店名引起了我们的兴趣，糖粥是来苏州小朋友好评最高的小吃了，毫不犹豫去了。小店只有小小十来个见方，除了店主和店员三人，还有两个小朋友分别是店主和店员的孩子，四五岁的样子，还抱着娃娃在玩过家家的游戏。
我们问起为什么店名叫笃笃笃糖粥，店主很随意地一指墙上的一幅竖悬的书法，喏，就来自这里。“笃笃笃卖糖粥，三斤胡桃四斤壳，吃仔你仔肉，还仔你仔壳”。我们读了一遍还是没明白。老板介绍说，这不是首儿歌嘛。为啥叫笃笃笃，原来是从前卖糖粥的小贩敲的小梆子声音，远近一听便知是卖糖粥的来了。请老板给我们用苏州话念念，没想到老板却是苏州媳妇东北人，但是很热情地让两个孩子给我们教着念了两遍，还真是朗朗上口，小童声念得也特别可爱，看看：笃笃笃卖糖粥
和老板聊起，好多土生土长的苏州人反而不会说苏州话了，这么美好的方言要是不教简直就要失传。得亏现在幼儿园里有教苏州方言，不然孩子只能听懂爸爸家人说的苏州话，而自己只说普通话了。随着普通话的普及，各地的方言可能都在加速的消灭中，到下一代、再下一代，没有戏剧等形式的保存，恐怕真要失传。尤其是象吴侬软语这种有潜在和谐作用的方言若是失传，简直是和平社会的一大损失。
