01
老子在《道德经》中写道：“浊以静之徐清，安以动之徐生。”
当污浊的水流安静下来的时候，它就能慢慢地变得清澈起来。而某些安静的事物，都会因为活动而变得生机勃发起来。
其实，不管是动也好，还是静也罢，都是生活中的两种不同的行为方式而已。
生活中的大多人，他们都在“动”的道路上越走越远，却忘了“静”的智慧往往更适合人在外打拼。
当我们出生的那一刻，我们已然学会了“动”，可就是难以学会“静”。
不过说“动”和“静”都是生活的常态吗？怎么会出现人喜动而不喜静的情况呢？
因为生活是发展的，人周边的环境，也是有所变化的。那么，人就得到处奔走，心也就变得逐渐颤动起来。
可以说，过分“躁动”了，是当下人的不足。而他们少“静气”的背后，往往会导致一个人的失误和事业上的碰钉子。
那么，唯有“动静”结合，在必要的时候以“静”为主，人才能长长久久地发展自己。
有道是“静存千益，唯静万德。”
任何的德行，都是人从拥有静气的内心中顿悟出来的。任何的人生得益，都是人从静气中收获的。
02
诸葛武侯有言：“静以修身，俭以养德。”
不管是什么人，如果要想修身养性，提高自己的品质，挖掘自己的潜力和思维，那么他就要学会身怀“静气”。
一个人，如果要想涵养自己的福气和德行，终究要向“静气”沾边，不能过分地躁动，从而动摇了自己的根基。
曾见过这么一个职员，他刚来到单位的时候，总是希望自己能够早日升职加薪，早日能够干成大事。
因此，他每天都很急躁，就算是在做事的时候，也宁可失误多多，而从来没有安静下来仔细思考这一件事情的来龙去脉。
很快，在一次任务中，他出现了纰漏，给单位带来了一定的损失。所以，他也就被人解雇了。
在解雇那一天，他才明白，他比自己身边的同事做的事情都多，可随之而来的错误和损失也都在增多。
最后导致的结果，就是在急躁情况下的自己，会做多错多，根本没有发展，而是过分后退。
俗话说：“不进则退”。
大多人都想快速前进，然后有所收获。殊不知，过分前进的背后，是要有“静气”的内心来为自己加持的。
所以说，人要想发展，要想披荆斩棘，乘风破浪，人就要逢事必静，这是最基本的做法。
03
奇书《菜根谭》有言：“性燥心粗者，一事无成；心平气和者，百富自集。”
性情急躁，而且品性较为粗犷，没有细致之心的人，他们不管才华如何，最后的结果，不过是一事无成而已。
相反，那些懂得平心静气，能够涵养内心静气的人，他们自然就会吸引过多的钱财，让富贵都聚集到自己的身边。
这世上的所有智慧，这世上的所有财富，都存在于人的静气之中。
所谓“静能生慧，静能生财，静能招福，静能运昌。”
不管我们要追求哪一方面的突破，最先要做到的，就是“静”守本心。
就像是一个学生，如果他总是吵吵闹闹，不懂得收敛自己的脾性，那躁动的他终究是跟好成绩无缘的。
就像是一个职员，如果他做事的时候总是忐忑不安，内心不定，那么他不管怎么做，都会离升职加薪的情况越来越远。
所谓“清静为天下正。”
这世间的发展，看似是动态的，可要是少了静态的结合，那么它终究是发展不起来的。
04
《围炉夜话》中有言：“博学笃志，神闲气静。”
真正有本事的人，他们能够坚定自己的志向，并且让自己的神态变得淡然，让自己的心气变得安静。
因为所有本事的背后，都不仅仅是某项技能那么简单，而是内心的追求，而是内心静气的外在体现。
曾有一个小沙弥问老和尚：“师傅，如何才能有无上的智慧呢？”
老和尚只说了一个字，那就是“静”。
在老和尚看来，人间自有万般苦，唯有心静化永劫。
人世间的苦难，那是众多的。而要是人能够让心变得安静下来，不受到外在繁杂气息的影响，那么人就能够突破限制，化劫而生。
安静不是目的，人变得悄无声息也不是追求。真正的静，是你端坐在天地之中，用正气去阻挡邪恶的侵扰。
而后，你又能够迸发出强大的浩然之气。内心如水一般，让头脑真正进入到“悟道”的境界之中。
如此，你就能真正地看到宇宙的轮转，看到天地的变换，看到人间的发展，以不变应万变，后发而制人。
文/舒山有鹿
01
老子在《道德经》中写道：“浊以静之徐清，安以动之徐生。”
当污浊的水流安静下来的时候，它就能慢慢地变得清澈起来。而某些安静的事物，都会因为活动而变得生机勃发起来。
其实，不管是动也好，还是静也罢，都是生活中的两种不同的行为方式而已。
生活中的大多人，他们都在“动”的道路上越走越远，却忘了“静”的智慧往往更适合人在外打拼。
当我们出生的那一刻，我们已然学会了“动”，可就是难以学会“静”。
不过说“动”和“静”都是生活的常态吗？怎么会出现人喜动而不喜静的情况呢？
因为生活是发展的，人周边的环境，也是有所变化的。那么，人就得到处奔走，心也就变得逐渐颤动起来。
可以说，过分“躁动”了，是当下人的不足。而他们少“静气”的背后，往往会导致一个人的失误和事业上的碰钉子。
那么，唯有“动静”结合，在必要的时候以“静”为主，人才能长长久久地发展自己。
有道是“静存千益，唯静万德。”
任何的德行，都是人从拥有静气的内心中顿悟出来的。任何的人生得益，都是人从静气中收获的。
02
诸葛武侯有言：“静以修身，俭以养德。”
不管是什么人，如果要想修身养性，提高自己的品质，挖掘自己的潜力和思维，那么他就要学会身怀“静气”。
一个人，如果要想涵养自己的福气和德行，终究要向“静气”沾边，不能过分地躁动，从而动摇了自己的根基。
曾见过这么一个职员，他刚来到单位的时候，总是希望自己能够早日升职加薪，早日能够干成大事。
因此，他每天都很急躁，就算是在做事的时候，也宁可失误多多，而从来没有安静下来仔细思考这一件事情的来龙去脉。
很快，在一次任务中，他出现了纰漏，给单位带来了一定的损失。所以，他也就被人解雇了。
在解雇那一天，他才明白，他比自己身边的同事做的事情都多，可随之而来的错误和损失也都在增多。
最后导致的结果，就是在急躁情况下的自己，会做多错多，根本没有发展，而是过分后退。
俗话说：“不进则退”。
大多人都想快速前进，然后有所收获。殊不知，过分前进的背后，是要有“静气”的内心来为自己加持的。
所以说，人要想发展，要想披荆斩棘，乘风破浪，人就要逢事必静，这是最基本的做法。
03
奇书《菜根谭》有言：“性燥心粗者，一事无成；心平气和者，百富自集。”
性情急躁，而且品性较为粗犷，没有细致之心的人，他们不管才华如何，最后的结果，不过是一事无成而已。
相反，那些懂得平心静气，能够涵养内心静气的人，他们自然就会吸引过多的钱财，让富贵都聚集到自己的身边。
这世上的所有智慧，这世上的所有财富，都存在于人的静气之中。
所谓“静能生慧，静能生财，静能招福，静能运昌。”
不管我们要追求哪一方面的突破，最先要做到的，就是“静”守本心。
就像是一个学生，如果他总是吵吵闹闹，不懂得收敛自己的脾性，那躁动的他终究是跟好成绩无缘的。
就像是一个职员，如果他做事的时候总是忐忑不安，内心不定，那么他不管怎么做，都会离升职加薪的情况越来越远。
所谓“清静为天下正。”
这世间的发展，看似是动态的，可要是少了静态的结合，那么它终究是发展不起来的。
04
《围炉夜话》中有言：“博学笃志，神闲气静。”
真正有本事的人，他们能够坚定自己的志向，并且让自己的神态变得淡然，让自己的心气变得安静。
因为所有本事的背后，都不仅仅是某项技能那么简单，而是内心的追求，而是内心静气的外在体现。
曾有一个小沙弥问老和尚：“师傅，如何才能有无上的智慧呢？”
老和尚只说了一个字，那就是“静”。
在老和尚看来，人间自有万般苦，唯有心静化永劫。
人世间的苦难，那是众多的。而要是人能够让心变得安静下来，不受到外在繁杂气息的影响，那么人就能够突破限制，化劫而生。
安静不是目的，人变得悄无声息也不是追求。真正的静，是你端坐在天地之中，用正气去阻挡邪恶的侵扰。
而后，你又能够迸发出强大的浩然之气。内心如水一般，让头脑真正进入到“悟道”的境界之中。
如此，你就能真正地看到宇宙的轮转，看到天地的变换，看到人间的发展，以不变应万变，后发而制人。
文/舒山有鹿
01
老子在《道德经》中写道：“浊以静之徐清，安以动之徐生。”
当污浊的水流安静下来的时候，它就能慢慢地变得清澈起来。而某些安静的事物，都会因为活动而变得生机勃发起来。
其实，不管是动也好，还是静也罢，都是生活中的两种不同的行为方式而已。
生活中的大多人，他们都在“动”的道路上越走越远，却忘了“静”的智慧往往更适合人在外打拼。
当我们出生的那一刻，我们已然学会了“动”，可就是难以学会“静”。
不过说“动”和“静”都是生活的常态吗？怎么会出现人喜动而不喜静的情况呢？
因为生活是发展的，人周边的环境，也是有所变化的。那么，人就得到处奔走，心也就变得逐渐颤动起来。
可以说，过分“躁动”了，是当下人的不足。而他们少“静气”的背后，往往会导致一个人的失误和事业上的碰钉子。
那么，唯有“动静”结合，在必要的时候以“静”为主，人才能长长久久地发展自己。
有道是“静存千益，唯静万德。”
任何的德行，都是人从拥有静气的内心中顿悟出来的。任何的人生得益，都是人从静气中收获的。
02
诸葛武侯有言：“静以修身，俭以养德。”
不管是什么人，如果要想修身养性，提高自己的品质，挖掘自己的潜力和思维，那么他就要学会身怀“静气”。
一个人，如果要想涵养自己的福气和德行，终究要向“静气”沾边，不能过分地躁动，从而动摇了自己的根基。
曾见过这么一个职员，他刚来到单位的时候，总是希望自己能够早日升职加薪，早日能够干成大事。
因此，他每天都很急躁，就算是在做事的时候，也宁可失误多多，而从来没有安静下来仔细思考这一件事情的来龙去脉。
很快，在一次任务中，他出现了纰漏，给单位带来了一定的损失。所以，他也就被人解雇了。
在解雇那一天，他才明白，他比自己身边的同事做的事情都多，可随之而来的错误和损失也都在增多。
最后导致的结果，就是在急躁情况下的自己，会做多错多，根本没有发展，而是过分后退。
俗话说：“不进则退”。
大多人都想快速前进，然后有所收获。殊不知，过分前进的背后，是要有“静气”的内心来为自己加持的。
所以说，人要想发展，要想披荆斩棘，乘风破浪，人就要逢事必静，这是最基本的做法。
03
奇书《菜根谭》有言：“性燥心粗者，一事无成；心平气和者，百富自集。”
性情急躁，而且品性较为粗犷，没有细致之心的人，他们不管才华如何，最后的结果，不过是一事无成而已。
相反，那些懂得平心静气，能够涵养内心静气的人，他们自然就会吸引过多的钱财，让富贵都聚集到自己的身边。
这世上的所有智慧，这世上的所有财富，都存在于人的静气之中。
所谓“静能生慧，静能生财，静能招福，静能运昌。”
不管我们要追求哪一方面的突破，最先要做到的，就是“静”守本心。
就像是一个学生，如果他总是吵吵闹闹，不懂得收敛自己的脾性，那躁动的他终究是跟好成绩无缘的。
就像是一个职员，如果他做事的时候总是忐忑不安，内心不定，那么他不管怎么做，都会离升职加薪的情况越来越远。
所谓“清静为天下正。”
这世间的发展，看似是动态的，可要是少了静态的结合，那么它终究是发展不起来的。
04
《围炉夜话》中有言：“博学笃志，神闲气静。”
真正有本事的人，他们能够坚定自己的志向，并且让自己的神态变得淡然，让自己的心气变得安静。
因为所有本事的背后，都不仅仅是某项技能那么简单，而是内心的追求，而是内心静气的外在体现。
曾有一个小沙弥问老和尚：“师傅，如何才能有无上的智慧呢？”
老和尚只说了一个字，那就是“静”。
在老和尚看来，人间自有万般苦，唯有心静化永劫。
人世间的苦难，那是众多的。而要是人能够让心变得安静下来，不受到外在繁杂气息的影响，那么人就能够突破限制，化劫而生。
安静不是目的，人变得悄无声息也不是追求。真正的静，是你端坐在天地之中，用正气去阻挡邪恶的侵扰。
而后，你又能够迸发出强大的浩然之气。内心如水一般，让头脑真正进入到“悟道”的境界之中。
如此，你就能真正地看到宇宙的轮转，看到天地的变换，看到人间的发展，以不变应万变，后发而制人。
文/舒山有鹿
01
老子在《道德经》中写道：“浊以静之徐清，安以动之徐生。”
当污浊的水流安静下来的时候，它就能慢慢地变得清澈起来。而某些安静的事物，都会因为活动而变得生机勃发起来。
其实，不管是动也好，还是静也罢，都是生活中的两种不同的行为方式而已。
生活中的大多人，他们都在“动”的道路上越走越远，却忘了“静”的智慧往往更适合人在外打拼。
当我们出生的那一刻，我们已然学会了“动”，可就是难以学会“静”。
不过说“动”和“静”都是生活的常态吗？怎么会出现人喜动而不喜静的情况呢？
因为生活是发展的，人周边的环境，也是有所变化的。那么，人就得到处奔走，心也就变得逐渐颤动起来。
可以说，过分“躁动”了，是当下人的不足。而他们少“静气”的背后，往往会导致一个人的失误和事业上的碰钉子。
那么，唯有“动静”结合，在必要的时候以“静”为主，人才能长长久久地发展自己。
有道是“静存千益，唯静万德。”
任何的德行，都是人从拥有静气的内心中顿悟出来的。任何的人生得益，都是人从静气中收获的。
02
诸葛武侯有言：“静以修身，俭以养德。”
不管是什么人，如果要想修身养性，提高自己的品质，挖掘自己的潜力和思维，那么他就要学会身怀“静气”。
一个人，如果要想涵养自己的福气和德行，终究要向“静气”沾边，不能过分地躁动，从而动摇了自己的根基。
曾见过这么一个职员，他刚来到单位的时候，总是希望自己能够早日升职加薪，早日能够干成大事。
因此，他每天都很急躁，就算是在做事的时候，也宁可失误多多，而从来没有安静下来仔细思考这一件事情的来龙去脉。
很快，在一次任务中，他出现了纰漏，给单位带来了一定的损失。所以，他也就被人解雇了。
在解雇那一天，他才明白，他比自己身边的同事做的事情都多，可随之而来的错误和损失也都在增多。
最后导致的结果，就是在急躁情况下的自己，会做多错多，根本没有发展，而是过分后退。
俗话说：“不进则退”。
大多人都想快速前进，然后有所收获。殊不知，过分前进的背后，是要有“静气”的内心来为自己加持的。
所以说，人要想发展，要想披荆斩棘，乘风破浪，人就要逢事必静，这是最基本的做法。
03
奇书《菜根谭》有言：“性燥心粗者，一事无成；心平气和者，百富自集。”
性情急躁，而且品性较为粗犷，没有细致之心的人，他们不管才华如何，最后的结果，不过是一事无成而已。
相反，那些懂得平心静气，能够涵养内心静气的人，他们自然就会吸引过多的钱财，让富贵都聚集到自己的身边。
这世上的所有智慧，这世上的所有财富，都存在于人的静气之中。
所谓“静能生慧，静能生财，静能招福，静能运昌。”
不管我们要追求哪一方面的突破，最先要做到的，就是“静”守本心。
就像是一个学生，如果他总是吵吵闹闹，不懂得收敛自己的脾性，那躁动的他终究是跟好成绩无缘的。
就像是一个职员，如果他做事的时候总是忐忑不安，内心不定，那么他不管怎么做，都会离升职加薪的情况越来越远。
所谓“清静为天下正。”
这世间的发展，看似是动态的，可要是少了静态的结合，那么它终究是发展不起来的。
04
《围炉夜话》中有言：“博学笃志，神闲气静。”
真正有本事的人，他们能够坚定自己的志向，并且让自己的神态变得淡然，让自己的心气变得安静。
因为所有本事的背后，都不仅仅是某项技能那么简单，而是内心的追求，而是内心静气的外在体现。
曾有一个小沙弥问老和尚：“师傅，如何才能有无上的智慧呢？”
老和尚只说了一个字，那就是“静”。
在老和尚看来，人间自有万般苦，唯有心静化永劫。
人世间的苦难，那是众多的。而要是人能够让心变得安静下来，不受到外在繁杂气息的影响，那么人就能够突破限制，化劫而生。
安静不是目的，人变得悄无声息也不是追求。真正的静，是你端坐在天地之中，用正气去阻挡邪恶的侵扰。
而后，你又能够迸发出强大的浩然之气。内心如水一般，让头脑真正进入到“悟道”的境界之中。
如此，你就能真正地看到宇宙的轮转，看到天地的变换，看到人间的发展，以不变应万变，后发而制人。
文/舒山有鹿
01
老子在《道德经》中写道：“浊以静之徐清，安以动之徐生。”
当污浊的水流安静下来的时候，它就能慢慢地变得清澈起来。而某些安静的事物，都会因为活动而变得生机勃发起来。
其实，不管是动也好，还是静也罢，都是生活中的两种不同的行为方式而已。
生活中的大多人，他们都在“动”的道路上越走越远，却忘了“静”的智慧往往更适合人在外打拼。
当我们出生的那一刻，我们已然学会了“动”，可就是难以学会“静”。
不过说“动”和“静”都是生活的常态吗？怎么会出现人喜动而不喜静的情况呢？
因为生活是发展的，人周边的环境，也是有所变化的。那么，人就得到处奔走，心也就变得逐渐颤动起来。
可以说，过分“躁动”了，是当下人的不足。而他们少“静气”的背后，往往会导致一个人的失误和事业上的碰钉子。
那么，唯有“动静”结合，在必要的时候以“静”为主，人才能长长久久地发展自己。
有道是“静存千益，唯静万德。”
任何的德行，都是人从拥有静气的内心中顿悟出来的。任何的人生得益，都是人从静气中收获的。
02
诸葛武侯有言：“静以修身，俭以养德。”
不管是什么人，如果要想修身养性，提高自己的品质，挖掘自己的潜力和思维，那么他就要学会身怀“静气”。
一个人，如果要想涵养自己的福气和德行，终究要向“静气”沾边，不能过分地躁动，从而动摇了自己的根基。
曾见过这么一个职员，他刚来到单位的时候，总是希望自己能够早日升职加薪，早日能够干成大事。
因此，他每天都很急躁，就算是在做事的时候，也宁可失误多多，而从来没有安静下来仔细思考这一件事情的来龙去脉。
很快，在一次任务中，他出现了纰漏，给单位带来了一定的损失。所以，他也就被人解雇了。
在解雇那一天，他才明白，他比自己身边的同事做的事情都多，可随之而来的错误和损失也都在增多。
最后导致的结果，就是在急躁情况下的自己，会做多错多，根本没有发展，而是过分后退。
俗话说：“不进则退”。
大多人都想快速前进，然后有所收获。殊不知，过分前进的背后，是要有“静气”的内心来为自己加持的。
所以说，人要想发展，要想披荆斩棘，乘风破浪，人就要逢事必静，这是最基本的做法。
03
奇书《菜根谭》有言：“性燥心粗者，一事无成；心平气和者，百富自集。”
性情急躁，而且品性较为粗犷，没有细致之心的人，他们不管才华如何，最后的结果，不过是一事无成而已。
相反，那些懂得平心静气，能够涵养内心静气的人，他们自然就会吸引过多的钱财，让富贵都聚集到自己的身边。
这世上的所有智慧，这世上的所有财富，都存在于人的静气之中。
所谓“静能生慧，静能生财，静能招福，静能运昌。”
不管我们要追求哪一方面的突破，最先要做到的，就是“静”守本心。
就像是一个学生，如果他总是吵吵闹闹，不懂得收敛自己的脾性，那躁动的他终究是跟好成绩无缘的。
就像是一个职员，如果他做事的时候总是忐忑不安，内心不定，那么他不管怎么做，都会离升职加薪的情况越来越远。
所谓“清静为天下正。”
这世间的发展，看似是动态的，可要是少了静态的结合，那么它终究是发展不起来的。
04
《围炉夜话》中有言：“博学笃志，神闲气静。”
真正有本事的人，他们能够坚定自己的志向，并且让自己的神态变得淡然，让自己的心气变得安静。
因为所有本事的背后，都不仅仅是某项技能那么简单，而是内心的追求，而是内心静气的外在体现。
曾有一个小沙弥问老和尚：“师傅，如何才能有无上的智慧呢？”
老和尚只说了一个字，那就是“静”。
在老和尚看来，人间自有万般苦，唯有心静化永劫。
人世间的苦难，那是众多的。而要是人能够让心变得安静下来，不受到外在繁杂气息的影响，那么人就能够突破限制，化劫而生。
安静不是目的，人变得悄无声息也不是追求。真正的静，是你端坐在天地之中，用正气去阻挡邪恶的侵扰。
而后，你又能够迸发出强大的浩然之气。内心如水一般，让头脑真正进入到“悟道”的境界之中。
如此，你就能真正地看到宇宙的轮转，看到天地的变换，看到人间的发展，以不变应万变，后发而制人。
文/舒山有鹿
01
老子在《道德经》中写道：“浊以静之徐清，安以动之徐生。”
当污浊的水流安静下来的时候，它就能慢慢地变得清澈起来。而某些安静的事物，都会因为活动而变得生机勃发起来。
其实，不管是动也好，还是静也罢，都是生活中的两种不同的行为方式而已。
生活中的大多人，他们都在“动”的道路上越走越远，却忘了“静”的智慧往往更适合人在外打拼。
当我们出生的那一刻，我们已然学会了“动”，可就是难以学会“静”。
不过说“动”和“静”都是生活的常态吗？怎么会出现人喜动而不喜静的情况呢？
因为生活是发展的，人周边的环境，也是有所变化的。那么，人就得到处奔走，心也就变得逐渐颤动起来。
可以说，过分“躁动”了，是当下人的不足。而他们少“静气”的背后，往往会导致一个人的失误和事业上的碰钉子。
那么，唯有“动静”结合，在必要的时候以“静”为主，人才能长长久久地发展自己。
有道是“静存千益，唯静万德。”
任何的德行，都是人从拥有静气的内心中顿悟出来的。任何的人生得益，都是人从静气中收获的。
02
诸葛武侯有言：“静以修身，俭以养德。”
不管是什么人，如果要想修身养性，提高自己的品质，挖掘自己的潜力和思维，那么他就要学会身怀“静气”。
一个人，如果要想涵养自己的福气和德行，终究要向“静气”沾边，不能过分地躁动，从而动摇了自己的根基。
曾见过这么一个职员，他刚来到单位的时候，总是希望自己能够早日升职加薪，早日能够干成大事。
因此，他每天都很急躁，就算是在做事的时候，也宁可失误多多，而从来没有安静下来仔细思考这一件事情的来龙去脉。
很快，在一次任务中，他出现了纰漏，给单位带来了一定的损失。所以，他也就被人解雇了。
在解雇那一天，他才明白，他比自己身边的同事做的事情都多，可随之而来的错误和损失也都在增多。
最后导致的结果，就是在急躁情况下的自己，会做多错多，根本没有发展，而是过分后退。
俗话说：“不进则退”。
大多人都想快速前进，然后有所收获。殊不知，过分前进的背后，是要有“静气”的内心来为自己加持的。
所以说，人要想发展，要想披荆斩棘，乘风破浪，人就要逢事必静，这是最基本的做法。
03
奇书《菜根谭》有言：“性燥心粗者，一事无成；心平气和者，百富自集。”
性情急躁，而且品性较为粗犷，没有细致之心的人，他们不管才华如何，最后的结果，不过是一事无成而已。
相反，那些懂得平心静气，能够涵养内心静气的人，他们自然就会吸引过多的钱财，让富贵都聚集到自己的身边。
这世上的所有智慧，这世上的所有财富，都存在于人的静气之中。
所谓“静能生慧，静能生财，静能招福，静能运昌。”
不管我们要追求哪一方面的突破，最先要做到的，就是“静”守本心。
就像是一个学生，如果他总是吵吵闹闹，不懂得收敛自己的脾性，那躁动的他终究是跟好成绩无缘的。
就像是一个职员，如果他做事的时候总是忐忑不安，内心不定，那么他不管怎么做，都会离升职加薪的情况越来越远。
所谓“清静为天下正。”
这世间的发展，看似是动态的，可要是少了静态的结合，那么它终究是发展不起来的。
04
《围炉夜话》中有言：“博学笃志，神闲气静。”
真正有本事的人，他们能够坚定自己的志向，并且让自己的神态变得淡然，让自己的心气变得安静。
因为所有本事的背后，都不仅仅是某项技能那么简单，而是内心的追求，而是内心静气的外在体现。
曾有一个小沙弥问老和尚：“师傅，如何才能有无上的智慧呢？”
老和尚只说了一个字，那就是“静”。
在老和尚看来，人间自有万般苦，唯有心静化永劫。
人世间的苦难，那是众多的。而要是人能够让心变得安静下来，不受到外在繁杂气息的影响，那么人就能够突破限制，化劫而生。
安静不是目的，人变得悄无声息也不是追求。真正的静，是你端坐在天地之中，用正气去阻挡邪恶的侵扰。
而后，你又能够迸发出强大的浩然之气。内心如水一般，让头脑真正进入到“悟道”的境界之中。
如此，你就能真正地看到宇宙的轮转，看到天地的变换，看到人间的发展，以不变应万变，后发而制人。
文/舒山有鹿
01
老子在《道德经》中写道：“浊以静之徐清，安以动之徐生。”
当污浊的水流安静下来的时候，它就能慢慢地变得清澈起来。而某些安静的事物，都会因为活动而变得生机勃发起来。
其实，不管是动也好，还是静也罢，都是生活中的两种不同的行为方式而已。
生活中的大多人，他们都在“动”的道路上越走越远，却忘了“静”的智慧往往更适合人在外打拼。
当我们出生的那一刻，我们已然学会了“动”，可就是难以学会“静”。
不过说“动”和“静”都是生活的常态吗？怎么会出现人喜动而不喜静的情况呢？
因为生活是发展的，人周边的环境，也是有所变化的。那么，人就得到处奔走，心也就变得逐渐颤动起来。
可以说，过分“躁动”了，是当下人的不足。而他们少“静气”的背后，往往会导致一个人的失误和事业上的碰钉子。
那么，唯有“动静”结合，在必要的时候以“静”为主，人才能长长久久地发展自己。
有道是“静存千益，唯静万德。”
任何的德行，都是人从拥有静气的内心中顿悟出来的。任何的人生得益，都是人从静气中收获的。
02
诸葛武侯有言：“静以修身，俭以养德。”
不管是什么人，如果要想修身养性，提高自己的品质，挖掘自己的潜力和思维，那么他就要学会身怀“静气”。
一个人，如果要想涵养自己的福气和德行，终究要向“静气”沾边，不能过分地躁动，从而动摇了自己的根基。
曾见过这么一个职员，他刚来到单位的时候，总是希望自己能够早日升职加薪，早日能够干成大事。
因此，他每天都很急躁，就算是在做事的时候，也宁可失误多多，而从来没有安静下来仔细思考这一件事情的来龙去脉。
很快，在一次任务中，他出现了纰漏，给单位带来了一定的损失。所以，他也就被人解雇了。
在解雇那一天，他才明白，他比自己身边的同事做的事情都多，可随之而来的错误和损失也都在增多。
最后导致的结果，就是在急躁情况下的自己，会做多错多，根本没有发展，而是过分后退。
俗话说：“不进则退”。
大多人都想快速前进，然后有所收获。殊不知，过分前进的背后，是要有“静气”的内心来为自己加持的。
所以说，人要想发展，要想披荆斩棘，乘风破浪，人就要逢事必静，这是最基本的做法。
03
奇书《菜根谭》有言：“性燥心粗者，一事无成；心平气和者，百富自集。”
性情急躁，而且品性较为粗犷，没有细致之心的人，他们不管才华如何，最后的结果，不过是一事无成而已。
相反，那些懂得平心静气，能够涵养内心静气的人，他们自然就会吸引过多的钱财，让富贵都聚集到自己的身边。
这世上的所有智慧，这世上的所有财富，都存在于人的静气之中。
所谓“静能生慧，静能生财，静能招福，静能运昌。”
不管我们要追求哪一方面的突破，最先要做到的，就是“静”守本心。
就像是一个学生，如果他总是吵吵闹闹，不懂得收敛自己的脾性，那躁动的他终究是跟好成绩无缘的。
就像是一个职员，如果他做事的时候总是忐忑不安，内心不定，那么他不管怎么做，都会离升职加薪的情况越来越远。
所谓“清静为天下正。”
这世间的发展，看似是动态的，可要是少了静态的结合，那么它终究是发展不起来的。
04
《围炉夜话》中有言：“博学笃志，神闲气静。”
真正有本事的人，他们能够坚定自己的志向，并且让自己的神态变得淡然，让自己的心气变得安静。
因为所有本事的背后，都不仅仅是某项技能那么简单，而是内心的追求，而是内心静气的外在体现。
曾有一个小沙弥问老和尚：“师傅，如何才能有无上的智慧呢？”
老和尚只说了一个字，那就是“静”。
在老和尚看来，人间自有万般苦，唯有心静化永劫。
人世间的苦难，那是众多的。而要是人能够让心变得安静下来，不受到外在繁杂气息的影响，那么人就能够突破限制，化劫而生。
安静不是目的，人变得悄无声息也不是追求。真正的静，是你端坐在天地之中，用正气去阻挡邪恶的侵扰。
而后，你又能够迸发出强大的浩然之气。内心如水一般，让头脑真正进入到“悟道”的境界之中。
如此，你就能真正地看到宇宙的轮转，看到天地的变换，看到人间的发展，以不变应万变，后发而制人。
文/舒山有鹿
01
老子在《道德经》中写道：“浊以静之徐清，安以动之徐生。”
当污浊的水流安静下来的时候，它就能慢慢地变得清澈起来。而某些安静的事物，都会因为活动而变得生机勃发起来。
其实，不管是动也好，还是静也罢，都是生活中的两种不同的行为方式而已。
生活中的大多人，他们都在“动”的道路上越走越远，却忘了“静”的智慧往往更适合人在外打拼。
当我们出生的那一刻，我们已然学会了“动”，可就是难以学会“静”。
不过说“动”和“静”都是生活的常态吗？怎么会出现人喜动而不喜静的情况呢？
因为生活是发展的，人周边的环境，也是有所变化的。那么，人就得到处奔走，心也就变得逐渐颤动起来。
可以说，过分“躁动”了，是当下人的不足。而他们少“静气”的背后，往往会导致一个人的失误和事业上的碰钉子。
那么，唯有“动静”结合，在必要的时候以“静”为主，人才能长长久久地发展自己。
有道是“静存千益，唯静万德。”
任何的德行，都是人从拥有静气的内心中顿悟出来的。任何的人生得益，都是人从静气中收获的。
02
诸葛武侯有言：“静以修身，俭以养德。”
不管是什么人，如果要想修身养性，提高自己的品质，挖掘自己的潜力和思维，那么他就要学会身怀“静气”。
一个人，如果要想涵养自己的福气和德行，终究要向“静气”沾边，不能过分地躁动，从而动摇了自己的根基。
曾见过这么一个职员，他刚来到单位的时候，总是希望自己能够早日升职加薪，早日能够干成大事。
因此，他每天都很急躁，就算是在做事的时候，也宁可失误多多，而从来没有安静下来仔细思考这一件事情的来龙去脉。
很快，在一次任务中，他出现了纰漏，给单位带来了一定的损失。所以，他也就被人解雇了。
在解雇那一天，他才明白，他比自己身边的同事做的事情都多，可随之而来的错误和损失也都在增多。
最后导致的结果，就是在急躁情况下的自己，会做多错多，根本没有发展，而是过分后退。
俗话说：“不进则退”。
大多人都想快速前进，然后有所收获。殊不知，过分前进的背后，是要有“静气”的内心来为自己加持的。
所以说，人要想发展，要想披荆斩棘，乘风破浪，人就要逢事必静，这是最基本的做法。
03
奇书《菜根谭》有言：“性燥心粗者，一事无成；心平气和者，百富自集。”
性情急躁，而且品性较为粗犷，没有细致之心的人，他们不管才华如何，最后的结果，不过是一事无成而已。
相反，那些懂得平心静气，能够涵养内心静气的人，他们自然就会吸引过多的钱财，让富贵都聚集到自己的身边。
这世上的所有智慧，这世上的所有财富，都存在于人的静气之中。
所谓“静能生慧，静能生财，静能招福，静能运昌。”
不管我们要追求哪一方面的突破，最先要做到的，就是“静”守本心。
就像是一个学生，如果他总是吵吵闹闹，不懂得收敛自己的脾性，那躁动的他终究是跟好成绩无缘的。
就像是一个职员，如果他做事的时候总是忐忑不安，内心不定，那么他不管怎么做，都会离升职加薪的情况越来越远。
所谓“清静为天下正。”
这世间的发展，看似是动态的，可要是少了静态的结合，那么它终究是发展不起来的。
04
《围炉夜话》中有言：“博学笃志，神闲气静。”
真正有本事的人，他们能够坚定自己的志向，并且让自己的神态变得淡然，让自己的心气变得安静。
因为所有本事的背后，都不仅仅是某项技能那么简单，而是内心的追求，而是内心静气的外在体现。
曾有一个小沙弥问老和尚：“师傅，如何才能有无上的智慧呢？”
老和尚只说了一个字，那就是“静”。
在老和尚看来，人间自有万般苦，唯有心静化永劫。
人世间的苦难，那是众多的。而要是人能够让心变得安静下来，不受到外在繁杂气息的影响，那么人就能够突破限制，化劫而生。
安静不是目的，人变得悄无声息也不是追求。真正的静，是你端坐在天地之中，用正气去阻挡邪恶的侵扰。
而后，你又能够迸发出强大的浩然之气。内心如水一般，让头脑真正进入到“悟道”的境界之中。
如此，你就能真正地看到宇宙的轮转，看到天地的变换，看到人间的发展，以不变应万变，后发而制人。
文/舒山有鹿
