蛋生出生前是一群大雁飞行时掉落下来一颗蛋，被袁公接住放入炼丹炉，袁公是谁，据原著《平妖传》，前身是浑身雪白的猿猴修道成仙，在天宫守护禁书“天书”。但在天宫位卑职小。无论蛋生还是袁公都是人形象出现。两人的来处共同点是动物，孤单和被忽视和抛弃。是三个狐狸把它偷出来，几经周折，抢夺、抛弃，在一位老妈妈的帮助下出生。蛋生一生下来遇风就长，非常饥饿，老奶奶给了一个饼，吃完立刻长成一个6，7岁大的孩子。老奶奶见证了蛋生的不用反常的变化，至此蛋生出生完成。
这是人生的第一阶段：我从哪里来。
所有的孩子有一天都会好奇“我从哪里来”，如果它不能从大人那里获得它想要的答案，就会幻想。
这个出生就是一个神话，神话故事口口相传，它类似于孙悟空的出生，葫芦娃的出生。他们都不是爹妈生下来的，即使哪吒是人，但母亲怀胎三年而生。这里都构造了一个集体的儿童式幻想来满足自己对“我是从哪里来”的好奇。如果回忆小时候父母这个问题的回答，就会理解为什么会对这个故事觉得是多么合情合理。比如，是一个老爷爷送来的，垃圾桶捡来的，南山捡的。蛋生，也许照应西方国家“鹳鸟带来的”。多年来人们对于性的羞耻不知道如何回应孩子的好奇，这一空白，仓促躲闪的回应留给孩子一个创造的幻想空间。这也是这些神话传下来的意义，反映了中国人的集体的潜意识。
孩子与动物是最靠近的，在中国的各种神话和妖怪故事里，经常出现动物幻化成人，这是非常中国式的，国外可以怪诞，但身份非常确定，比如人猿泰山，可以跨越物种。但是中国不可以，一个狐狸要修炼500年成形，一棵树3000年开花结果。对于确立自己是一个人的身份上，可以感受非常的焦虑纠结。一方面对于成为一个人的渴望（修道），一种对作为动物的不自信，需要外求得到认可的执着。如蛋生，不能接受狐狸的身份，最终遇到一个老奶奶才得以降生，难道是过去接生婆是老人的幻想么？
袁公，这个即当妈又当爸，是它把蛋放进了炼丹炉（子宫）。但又不负责出生，即便蛋生兴冲冲来找他，它也遮挡着脸不露真面目，这一方面让故事情节更跌宕，但也使得蛋生的身份更加混乱。表面上蛋生遇到袁公，获赠天书，亲授108搬武艺，这与武侠小说中男主有类似情节。找到了归属，得到身份的认可（传授武功）师傅死亡，完成了分离个体化。但对于自己是人是怪的从哪里来始终是一个误解或者说是混乱。
中国人的家庭里，或者文化中有两种不说，一种是从哪里来，一种是死亡教育。从哪里来的，这种好奇感的源头，与中国文化的“探索的”缺失相关。
蛋生对自己身份的不确定可以参照狐狸一家，狐狸一家甚至都没有名字，他们非常狡猾，趁着袁公外出偷服仙丹获得功力变成人形，这使得他们可以混入社会里生活，后来又偷了天书，靠技能一路上走连天子都能并排。虽然我们看到的是他们是怎么通过坑蒙拐骗的，但也可以看出，狐狸一家非常团结，他们会利用各种条件，在人群里游刃有余，哪怕官府人员有多么贪婪，他们都可以应对，也能脱身。阿怪跌伤了腿，妈妈边骂边带她走，皇帝让他们表演表演绝活，阿怪不会，妈妈为了保护他，一把把天书塞给他，阿怪愣是扛了过去。蛋生呢，出生就险象环生，见到袁公，袁公指点一二就撒手不管，就连给她饼的奶奶也要需要他的援助，蛋生也不过是个孩子，即使会很多功夫，但是他的心理并没有跟上他的武功，袁公作为他的家长，并没有和他有在场互动的时间和训练，蛋生不会和人互动，也不知道如何运用智慧，所以相比较混社会的狐狸，他差了不知十万八千里。
故事的结尾，是袁公把狐狸赶赶进山洞与天书一起摧毁了。这也意味着孩童式的幻想，坏的必死，好的留存。一个孩子内化一个好客体，才是他存活下来的可能。蛋生完成了自己第一阶段：分离个体化。
