（一）
“我这样做，都是为你好”；“你要听话，要乖”。这大概是小孩们最常听到父母师长的话语。“乖”和“听话”成了“好孩子的行为标杆。调皮捣蛋或者特立独行的小孩听到最多的大抵是：“你看，别人家的孩子……”；“你这孩子怎么这么怪呢？”；“叫你不听话，这下知道了吧！”
乖孩子其实就是按父母家长要求成长的孩子，完全符合社会的认同：不吵不闹、不惹是非、好好学习、天天向上。调皮捣蛋或者特立独行的孩子则是“头痛人物”，是孩子世界的“小小异端”，必然会受到来自家长老师的全方位的“帮助”。
成年人就会摆脱父母师长或者他人社会的期望要求吗？“你再不结婚，就不要回这个家了。”；“他三十大几了，还不结婚，会不会有什么问题？”；“听说某某是同性恋”。别说被世俗带有色眼镜看的LGTB了，就是大龄单身在七大姑八大姨看来那也是老大难、是不正常、是“异端”，当然要承受来自对“异端”的特殊关爱，过度关心不必说，嘲讽、白眼乃至孤立也不在话下。
罗素曾说：“参差多态是幸福的本源，唯有宽容才能出现参差多态”。教育多一点宽容，尊重孩子的多样性，乖孩子固然更符合社会期望，调皮捣蛋、特立独行的孩子创造力抗压力或许更胜一筹，正确的方式适当引导，呵护孩子个性自由成长而不是一味强调教育的社会属性。成年人选择怎样的生活方式，价值取向，更不应受到指指点点。胡适曾说：“容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本”。我们需要容忍不同生活方式，容忍不同价值取向，容忍不同观点、不同理论思想、不同理想信仰。因为每一个人，一生会面对许多选择，都有可能成为“异端”，你不能也不必保证每一次都站在大多数那一边，现在对别人宽容，也是捍卫将来某一天自己表达的权利。
（二）
胡适先生在其作品《容忍与自由》中还写道：一切对“异端”的迫害，一切对“异己” 的摧残；一切宗教自由的禁禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点：“深信自己不会错的心理”。孔子早就提出：“子绝四，毋意、毋必、毋固、毋我”。毋我就是：不要唯我独是。事实上何止是认为自己不会错，唯我独是。有多少恶行是打着“善和正义之名”。卡夫卡提出：恶有三种形态，自然恶、习惯恶、以及以为善和正义而作恶。破坏力最大、最可怕的就是以“善和正义之名”为恶了。
88年汉城奥运会，背负国人重望的李宁惨败，只因跳马直接落地后对着镜头无奈一笑，嘲讽声和叫骂声铺天盖地袭向李宁，甚至有过激观众寄刀片和绳索，希望他割腕上吊以谢国人；20年后，2008年，北京奥运会，刘翔因伤退赛，遭遇与李宁惊人一致；汶川大地震，名人名企捐没捐款，捐款多少成了衡量道德的标杆；乔任梁过世后，井柏然没及时表达哀悼，被网友狂喷、赵丽颖没及时悼念甚至被网友留言去死，陈乔恩更不用说，失去挚友本已伤痛，还非得把伤痛公之于众才能堵住悠悠之口，否则也会被“喊杀”，讽刺的是乔任梁生前也是网络暴力的受害者；杨政宁回归祖国，网民看不到杨杰出成就及贡献，抓住私生活大肆鞭挞，嘲讽其回国养老。网络暴力、道德绑架哪一样不是以“正义和善”之名大行其道呢？
始皇有什么错？他为维护自己统治“焚书坑儒”理所当然；希特勒有什么错？他是为净化种族，把低劣血统人实行种族灭绝；还有仍在进行的全球范围的恐怖分子的所谓“圣战”。都是以他们的“正义和善”的名义，将他们认为的一切“不正义”、一切“邪恶”、一切“异端”清洗。再回头看看，胡适先生提出的容忍不同观念、不同理论思想、不同理想信仰何其重要。
（三）
需要指出的是容忍不是软弱的妥协或者盲从，容忍更需要我们独立思考，不做别人思想的傀儡。孔子说：乡愿，徳之贼也。每次网络群体事件爆发后，大量转发不实谣言或者伪造视频的不明围观群众；为丧心病狂“圣战”所蒙蔽的宗教狂热分子。容忍不是盲从，更不是同流合污。
容忍也不是高于对方的原谅，容忍是平等的尊重。尊重作为个人的个性、生活方式、价值取向等；尊重不同的观念、不同理论思想、不同理想信仰；尊重不同发展道路、不同传统、不同文化。尊重世界作为多元存在的事实。伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”。每个人、每个种群、每个国家、每种文明都有发声的权利。
