立志
若明道,便不会辨论朱、陆二人学说。
以言语谤人,其谤浅,若自己不能身体实践,而徒入耳出口,呶呶度日,是以身谤也,其谤深矣。
修身、立德、立言。
性善之端,须在气上始见得,若无气亦无可见矣。
恻隐、羞恶、辞让、是非即是气。
若见得自性明白时,气即是性,性即是气,原无性、气之可分也。
气是不是一种良知的意思呢?需要有个性,本原的性。
立志
若明道,便不会辨论朱、陆二人学说。
以言语谤人,其谤浅,若自己不能身体实践,而徒入耳出口,呶呶度日,是以身谤也,其谤深矣。
修身、立德、立言。
性善之端,须在气上始见得,若无气亦无可见矣。
恻隐、羞恶、辞让、是非即是气。
若见得自性明白时,气即是性,性即是气,原无性、气之可分也。
气是不是一种良知的意思呢?需要有个性,本原的性。