如果要你静心面对自己，你可能会说：“那可不行，哪有时间。每天都得上班，不然哪里有钱生活呢?”

如果要你好好地对自己说话，你可能会说：“疯子才这样呢。我只是个普通人，哪里做得到这样超凡脱俗。”

如果要你对自己静心，看清你行为背后的意义，你可能会说：“活着需要什么意义?活着就是吃喝玩乐。只要活着，别问意义，那太无聊。”

在你的世界里，活着是一大难题。为了活着，你得敷衍自己，甚至连陪陪自己的时间都没有。可是夜深人静之时，你问问自己——真的一点儿时间都没有吗?

在你的生活里，到处都有消耗时间的场所：网吧、电视、网络、酒吧、舞厅、餐厅，还有各种皮肉生意的场所，这些地方都是安放人们那些不安分的欲望和奢求的。

在智者毕达哥拉斯的忧思中，他淡然地看着众生说道：“世间最大的悲哀，就在于人类不肯静坐，不肯面对自己的内心。”他说的的确意义深刻。你走在繁华的街道上，看看那些买醉的人都在干什么?你再问问你自己，每当你孤单的时候，你会怎么样?

是的，你会选择逃避孤单。你要找一个地方，尽情地摧毁你的孤单。你找一帮朋友，到酒吧里去喝酒、跳舞，或者桑拿、冲浪。总之你就是无法静静地坐下来，看看自己。

人们管这种静坐叫做无聊，在人们看来，精神的作用只是口头上说说就可以了，没有什么可操作性，最重要的是，他们觉得精神不实在，不能立刻带来财富或者权利。

于是，精神和灵魂，这些东西在你的眼里，聊胜于无，你以为没有心，未必就会死人。只要活着，吃吃喝喝，一辈子浑浑噩噩，比死了要好得多。

你仔细观看，会看得清楚——急功近利实在是一种很可怕的事实。为什么现代人越过越苦?为什么古代人可以安步当车，在茅庐中滋养自己的心灵?原因不是环境使然，而是人的内在有了改变。人们宁可选择摧毁孤独，也不肯用孤独来滋养心灵。满大街唱的都是忧伤的歌，满大街走的都是逃避孤单的男男女女。

你若不在静坐中解脱，就会在喧闹中沉沦。你喝酒、K歌，或者是选择性交、滥情，你以为可以找到快乐，可是你到最后还是觉得孤独。

你逃避孤独，孤独就如影随形。你们在赌桌旁消磨你的孤独，在酒杯里消磨你的孤独。你不把宁静带到你的心灵深处，你就气愤难平。

你在逃避孤独中制造争端，因为和他人喝酒、赌博，希望能打破内心的嘈杂，结果却因为算计，变得混乱不堪，大打出手，恶语相向。你会说你想要的不是这些，可是你往往在结局的收场时刻，结算时间的成本，发现你得到的就是这些，而且也只能是这些。

你因为孤独，会从你父母或者兄弟姐妹那里争宠。你不甘心弟弟或者妹妹得到的爱比自己多，于是你质疑这种存在。你质问苍天为何给你这些不公平，你质问苍天为何不给你幸福。

你发誓要超过他们，发誓不让他们得到他们想要的。你看到别人的幸福，不是羡慕就是妒忌。妒忌的时候，你只是一味地挑剔对方，你拿自己的长处来比对他们的缺陷，你觉得你应该得到，而他们不配得到。

你怀抱着幽怨和愤怒的情绪，所以无法面对孤独。你无法静心，无法坐下来，你不知道选择全然地洞彻自己。你从游戏厅，辗转到电视、网络。你找理由说：“我真的很忙，我哪里有时间看看自己。”

当你对别人说你很忙的时候，恰恰是你需要找时间陪陪自己的时候。你真的把日程排得那么满吗?为什么要填满你的时间呢?是因为你在逃避什么吗?是的，一定是的。

你可能会说：“不，我只是需要工作而已，我是在工作。”用工作来作为说辞，看起来是你的一个很不错的理由。但是工作不是你的唯一，你即便有工作在身，也能抽时间陪你自己。

工作不是你的全部，你的身体需要休息，你的灵魂也需要得到净化。让你的身体和灵魂，做一个交流，就像是旅者找一片绿洲，请不要推脱灵魂的邀请，也不要再敷衍和你的交流。你爱自己，相信自己，就安排时间每天10分钟，静静地坐下来，感受你的呼吸，感受你的宁静。

你内在的灵魂会用淡泊和超脱的意识，在你静坐的刹那，贯注在你的潜意识里。让你体会到幸福和喜悦。你试一试，闭上眼睛，选择你最舒适的坐姿，静静地，感受你的呼吸从鼻孔里进进出出。你的心会由此而开放，你的脑子里也许会有无数杂念来扰乱你，让你无法持续地关注呼吸。呼吸就是你灵性的大门，从这里开始你才能找到安宁，找到当下那一刻的无欲无求。

在佛教大师那里，观看你的内在，静心就是一种好的修行方式。你在这个世间，即使有工作，即使有感情的行程，无论你把自己安排得有多么满，也都是在进行心灵的修行。

在你的脑子浮现出念头的时候，不要着急，也不要恐慌。你可以静静地展开这些念头，看看这些念头背后有些什么恐惧。等你看清，你的恐惧就会慢慢走远。

无论你处在哪种困境，你用10分钟的时间和自己相处，和你灵性的呼吸在一起，你就会看见你的孤独，而不是逃避你的孤独。

这个时代，虽然喧嚣的声音那么大，但这影响不了也阻挡不了你对自己的大爱。如果你会爱自己，你就真的有了爱，有了对自己的信任。