在四川省眉山市境内，有座彭老山，宋仁宗景祐三年，这座山突然变得荒芜，百花不放，草木枯萎，禽鸟野兽远走高飞，眉山久老议论纷纷，百思不得其解。直到多年以后，他们才恍然大悟，原来就在这一年，一位令人惊羡、受人敬慕的不世之才——苏轼（字子瞻）诞生在这片富饶的土地上。澎老山的灵秀之气，独钟于他一人，因而出现了这样奇异的现象。66年后，这位旷代伟人走完他不平凡的人生历程，辞别人世，将英灵之气还给了自然，彭老山才重又变得郁郁苍苍。
这当然只是一个不够确信的民间传说，再度我们这个充分天人感应的古老国度，随着每一位天才人物的诞生，都不免会有这样一些神异的故事在民间广为流传。传说虽然不可确信，却非常形象地说明，正是蜀地（四川的古称）的奇山秀水给予了苏轼最早的陶冶和启迪，以后他长大成人，官游四海，对于故乡的怀意总激起他满怀深情。要我们用一个名词来称呼苏轼，太难了！诗人？词士？画匠？不，它们都太狭隘了。他的才华中早已凝聚了这些琐碎，他的目光也早已穿越了世间凡尘，是一个豪侠。对，豪侠。
唐后五代以来，世人文风都浮靡艰涩，都把自己的观点小心翼翼地藏着，畏首畏尾。而他却不一样，所以在1057年那个秋天进士考试一开始，他便写了“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以、君子长者之道也”这样大气的话语。这时候的他，是狂的，但他有资本去狂，而且狂得令人服气。更有甚者，是拍案叫绝。“过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人，故仁可过也，义不可过也”，他便以一个仁者的姿态屹立于历史舞台之上，他是一种高度。当他喊着“为增计着，力能诛羽而诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？”如果惊人的见解，他如何豪放直爽地摆放出来？殊不知，高处不胜寒，站得越高，摔得越痛吗？
他是豪侠，并不理会这些，他心怀苍生，看不惯就喊出来，绝不作假意之辞。他太义无返顾，自然开罪于新党又不容于旧党，最后只得从京师到杭州到密州到徐州，四处漂泊。政治上一再失意，生活上一再流浪，他曾感叹南面为君不如隐居之乐，夹杂着无尽的低落之绪。他也曾自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。流露出缕缕无奈之意。但他博览群书，《诗经》，《尚书》里的故事、妙语信手拈来，始终站在众人之上的境界看待这世界，从衰败的家境里他能在亭中喜雨，能凌虚看景，最后更达到了超然的境界。只有他明白“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐。”“哺糟啜醴，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱”，也只有他，能以这种超然物外的精神生活，难怪在“服车马之劳”“庇采椽之居”“行桑麻之野”的时候，面对“岁比不登、盗贼满野、狱讼充斥”却能“貌加丰，发反黑”了。
他曾赞叹韩愈“文起八代之衰。而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。而我，只能以此拙笔，对你的豪气，你的智慧由衷地欣赏。
豪侠！心中永远指引我去攀登的高度！
