小丸子爸爸是皈依三宝的居士，未受戒律约束，心中自有如来，自在自如。

作为上海本地出生的土著，比不过水贝村，但家里附近就有一所著名的大庙，龙华寺。桃花、流水、宝塔、古寺，一派江南小镇风光，一方清秀风水宝地……

小时候，有缘与明暘大和尚结缘，其实就是从家里趟过一条河，翻过一片篱笆，就到了龙华寺后花园，那时候也不用门票，和尚师傅们就给个糖，送个香蕉之类，这个当年麦乳精调一调的年代，绝对属于大户了。

这样的诱惑，对于一个小朋友绝对是最好天天有缘了。

老王家，书香门第，江南金石篆刻书法绘画世家，稍微认字早一些，从小也没有玩具，父母就拿一叠报纸让我坐在木桶里撕。
可能从一岁开始，就边看边撕，居然后面还认识了很多字。果真是骨骼奇异，天赋异禀，居然念起佛经也有模有样。

明暘法师，当时是全国佛协副会长，或许觉得我名字里有个颺字，都属于日照当空风清扬，一般人都读不出，索性就摸了一下我脑袋，说了一句：“这孩子有佛缘。”

一语中的，于是乎，一直与佛菩萨亲近。

直至天消法师开示启悟，终得皈依三宝，正信正行。小丸子，字诗涵，就是师傅的赐名。看来这孩子也是与佛有缘。

01

每个人都和佛有缘

佛法信奉的是立地成佛，每个人都可能成佛，每个人都有佛缘。
自在自如，广结善缘，某种意义上写文章就是在法布施，就是广布佛法的功德。

小丸子每次出行都会去佛寺参拜，打小就有板有眼，遇到出家人也尊称敬仰颇为亲和，最重要的是有一颗佛菩萨的善良之心，每遇老弱病残幼小生灵都会怜惜照顾，亲力亲为……

信不信，佛自在自如，让孩子有一颗善良的心，慈爱的情怀，或许就是佛法的力量。

02

佛是包容广博的大智慧

我不是党员，但我坚定地相信党，拥护党的领导，这和我的宗教信仰不冲突，这是中国现代社会的必然选择。

记得有一年，我和小丸子妈妈家里的阿姨姨妈一起浙西游玩，老太太将近90岁了，是个基督教徒。一开始死活不肯去，我猜想应该和礼拜天有关。于是找到了教堂，告知她一定会做礼拜。老太太开开心心地一起出发了……

到了星期天，一个乡村小教堂，唯一外来的我们显得有些特别。

村民们做礼拜和我们不太一样。

他们讲一段唱一段，老太太在上海一般一个小时结束了，这里唱了三个多小时居然还没让人上厕所的机会。
滴水不漏啊，每句话都插不进去，一首连着一首，合唱连着合唱，也可能故意我们外来人前更要表现，那歌声嘹亮铿锵有力……

三个半小时我忍住前列腺的巨大压强，陪着老太太一首连着一首，心中想着，佛祖是包容的，是不会怪罪我的，哈哈......

学佛之人，淡定包容，这就是做人的道理，也是人生的大智慧。

03

学佛的意义

前几天给如道师弟的新书《楞严经故事》写序，正好摘抄过来：

第一次了解《楞严经》，是在赵朴初老居士《现代佛学杂志》中，曾以“如人饮水，冷暖自知”这句话中“饮水”的笔名发表了很多文章。老居士说自己喜欢“小题大做”，而不愿“大题小做”，更害怕“有题空做”。当如道师弟将此书初稿给我时，我便有这种“以小见大”的强烈感受。

《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。
可说是修行大全，横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所，对于发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示，破惑见真，明心见性，破魔除障，正信正解，是佛弟子解脱道种的善因缘，速修无上正等菩提的经典。

平常人只说学佛，顶礼膜拜，放生抄经等等，但为什么要学佛？其根本意趣何在？末法时期的种种乱象，如何正知正见，正修正悟？

可以说，学佛并不是无意义，无目的，而是要获得一种高尚，圆满的成果，学佛而能够深刻地理解到学佛的根本意趣，进而感觉到非学佛不可。

有各种强烈的信念，才能真正走向走向学佛之路，而不是只在佛门边缘歇脚，或者走入歧途。《楞严经》是佛祖亲口所传正法，智者筑拜十八年，般剌剖膊诵藏经，解悟行悟证悟，修定入三昧得本尊加持。

茫茫人世何所往，西方某哲学家，对这茫茫人生，有一个妙喻，他说：

某处有两座耸峻的高山，山下是一条很长的溪流，两山的中间有一条狭长的小桥，人就在这座桥上前行。</br>
向前山远眺，云雾弥漫；向后山远瞩，又是烟雾沉沉；向下看去，深邃莫测。有的人走上两三步就掉下深渊；有的人走了一半路程，也不幸坠落；就算走近对面山边，也还是难免落入茫茫深渊。</br>
掉下去究竟去向何处，谁也不知道，这正是茫茫人生最好的写照。学佛就是对此糊涂人生，有一彻底的认识。</br>
这人生问题，就是终极价值，就是无数哲学家苦思冥想的核心问题，虽然并不是每个人都必须思考研究，但如同一艘海船，从海岸驶向远方，在茫茫大海中可以糊涂地向前航行。</br>
但是，漫无方向的乱闯，这是一件极其危险的事情。佛法，就是说明了这人生从何而来，死往何去，现在怎么行走才能安登光明彼岸的问题。

碌碌此生何所得，很多人一到中年，往往对自己忙忙碌碌的生活有所感悟，确实努力奋斗曾获得了高官、财富、地位、学识，但不久就失去了，好像什么都是空欢喜，什么都是毫无成就。

更多老人有着特别深刻的体验，如儿女小时候个个都跟随在身边，一等长大了，也就各个营谋各自的独立生活。

很多人因此悲观消极，萎靡颓废，而佛法却不是如此，让我们离伤痛得解脱，明心见性，“一切禅定解脱三昧，神通如意无碍智慧，皆摄于首楞严中。”

孳孳行善复何意，中国人对于行善的观念，多建立在家庭中，父慈子孝，兄友悌敬，“积善之家，必有余庆”。“菩萨住首楞严三昧，不行求财而以布施，大千世界及诸大海、天宫、人间，所有宝物、饮食、衣服、象马、车乘，如是等物自在施与；

此皆是本功德所致，况以神力随意所作，是名菩萨住首楞严三昧檀波罗蜜本事果报。”学佛只管孳孳行善，也许目前所遭遇的是不利，困惑，但将来善业成熟，自然会感到美满的善果。能这样，才算合乎佛教的精神。

学佛，是一种生活状态，说不清，觉得着，无时不在影响着我们的日常生活，衣食住行，悲欢哀乐；学佛，能开拓心灵，启迪智慧，修身养心，完善自我；学佛，能教我们与人和谐相处，于事淡然自在，终生平等，喜乐自如。

《楞严的故事》，清茗，静坐，幽然禅定，活在岁下，正悟觉察。

如真居士
甲午年深秋

与佛有缘，其实就是我们内心深处的觉察，这种参悟通透的般若智慧，不正暗合了教练的哲学。

我们接下来所呈现的每一个教练工具，到最后都会无招胜有招，融会贯通，自在自如……