西游里最大的传言就是：吃唐僧，得永生。

是真是假不知道，但是多少妖魔鬼怪为之前赴后继虽肝脑涂地终不悔，海枯石烂心不变。

最诡异的是取经天团刚刚组建完成，还没走多远，平顶山的金角大王手里就有了一张师徒的画像，古代没有摄影技术也没有微信发送功能，这幅画像究竟从何而来？又是谁人画的呢？背后又有什么不可告人的黑幕呢？

那位说了，按照原著的说法，这幅画是金角大王自己画的。且看原文：

“金角道：“兄弟，你有些性急，且莫忙着。你若走出门，不管好歹，但是和尚就拿将来，假如不是唐僧，却也不当人子？我记得他的模样，曾将他师徒画了一个影，图了一个形，你可拿去。但遇着和尚，以此照验照验。””

先不说金角大王是否会画人物肖像，就凭他一句“我记得他的模样”就令人迷惑：这个金角在什么时候见过唐僧师徒的？

就算当年孙悟空大闹天宫被太上老君扔在炼丹炉里煅烤时，作为烧火童子的金角曾与之有一面之缘，但是他又是什么时候见到了头戴紧箍的孙行者呢？

就算当年猪悟能还是天蓬元帅，在天河里巡游的时候曾经被金角远远地望了一眼，但是他又是什么时候见到已经错投了猪胎变了副丑恶嘴脸的猪八戒呢？

就算当年沙悟净还是玉帝跟前粉面朱颜的卷帘大将，经常往来于兜率宫与灵霄殿传递金丹圣果时与金角大王擦肩而过，但是他又是什么时候见到过在流沙河畔日日穿心的沙和尚呢？

更神奇的是金角大王和转世灵童唐三藏又在哪里一见误终身的呢？

可见，金角大王并没有跟银角大王说实话。

要解开这个谜，先得从这两兄弟的宝贝说起。

这一难，可以说是取经团队遇到的第一次最危险的时刻。不是这两兄弟有多厉害，而是这两兄弟的法宝太多太厉害了。

这哥儿俩手里的法宝计有：紫金红葫芦（老君装灵丹的）、羊脂玉净瓶（老君装水的）、芭蕉扇（老君煽火的）、幌金绳（老君勒袍腰带）以及炼魔的七星剑。

乖乖隆地动，金（剑）木（扇）水（瓶）火（丹）土（绳），五行俱全啊！

难怪取经小分队栽了一次又一次的跟头。

不过，这几样法宝却并不都在两兄弟手里，那条裤腰带（幌金绳）就攥在压龙山九尾狐狸老干妈手里。

这里要澄清一下86版的改编，86版里金银二角称呼九尾狐狸为“干娘”，可在吴承恩的原著里却叫的是——亲娘，且看：

二魔道：“。。。那一条‘幌金绳’，在压龙山压龙洞老母亲那里收着哩。如今差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉，就教他带幌金绳来拿孙行者。”

啊！是不是颠覆三观了？

那么谁又是这两个角的老爸呢？

且看九尾狐手里的宝贝是什么——太上老君亲口说是勒袍的带子。

我们不说这根是裤腰带吧，至少也得是贾宝玉和蒋玉涵互换的那种汗巾子吧，再不济就算是根束腰带也得有个亲近人服侍着系上吧。

所以谁是他们的老爸，答案呼之欲出。

面对狐媚的诱惑，老君一时把持不住，结果就有了身孕。但是天庭的神仙是不能相爱繁衍的，于是老君便将九尾狐安置在平顶山旁的压龙洞——金洞藏娇啊，顺便安排小舅子——狐阿七大王从旁照应。

如若不信，可以看看原著中这段描写，非常传神：

正行处，猛见路旁闪出一个瞽者，走上前扯住三藏马，道：“和尚，那里去?还我宝贝来！”

什么？没看出来?

孙悟空打败了金角银角，将他们收在瓶瓶罐罐里，老君突然就跑出来，顾不得体面，扯住唐僧的马就说：还我宝贝。

哪有一点天尊的样子，不知道的还以为老君要碰瓷讹钱呢。

这分明是一位老父亲揪住欺负自家孩子的无赖，一副要拼命的架势。

口口声声“还宝贝”，还什么宝贝?

你道是五件法宝吗？当然是宝贝儿子喽！

真相想藏都藏不住啊！

本来老君打算将金角、银角以扇火童子的身份养在兜率宫中，慢慢培养，有机会熬个天庭编制。

时过境迁，两个小孩子思念母亲，便私自下凡探亲。

可惜，老君老爸千算万算忽略了一件事——时差！

所谓天上一日，地上一年，金角、银角长在天上，当他们沐浴在三十三天的祥瑞里茁壮成长成道童的时候，他们的老娘却在人间过了一年又一年，日渐衰老，于是就有了86版中老态龙钟的定妆照。

从她身边不多的几个女妖就能看出来，老奶奶过得并不如意，好在儿子们回来撑场面了，一下子周围的山神土地纷纷收起怠慢，立马赶来献殷勤。

所以银角大王一声令下，一通移山大法，将孙悟空压在山下动弹不得。

直到暗中保护取经人的五方揭谛告知山神土地孙悟空的身份才砸么出滋味：这个主更不能得罪。

于是才慌忙移山搬岭救出孙悟空。并将妖怪的法宝虚实一一告知。

要不然，孙悟空冒冒失失地前去打怪，估计取经也就提早杀青喽。

喂喂，那位说了，不对啊，原著里说的，太上老君自己说金角银角是观音向老君求了三次，他这才安排他们下界，为的是试验唐僧师徒西天取经决心的。

这番鬼话你也信?

这番话是太上老君碰瓷般出场后，发现自己失态，于是坐定云头，气定神闲满嘴胡咧咧时说的。

所以当某位领导正襟危坐，清一清嗓子以后说的任何东西都别当真。

说完了二位角王和他们的法宝，我们言归正传，究竟是谁画的像？又是谁传的像？

那就要回顾一下取经天团成团后的经历了。

组团后第一难就是四圣试禅心，一个道教的黎山老母带着三位菩萨假扮母女招女婿撞天昏；

第二难是万寿山五庄观地仙老祖镇元子请吃人参果；

第三难便是著名的三打白骨精；

第四难则是黄袍怪奎木狼思凡；

紧接着就是平顶山了。

按理说白骨精被打死了，奎木狼直接被罚去老君炼丹房烧火，应该都不会有机会画像传图啊！至于四圣应该属于此项目的高层参与者，总不会自己拆自己的台吧。

那么，排除了所有的不可能后，即便再不可思议，真相也只有一个！

问题只会出现在五庄观！

而且，关于“吃唐僧得永生”的说法就是从五庄观后的白骨精那里第一个提出来的。

在这之前的所有妖魔鬼怪都不曾说起过这个传言，要不然在这之前最有本事的黑熊精就不会只专注于袈裟，而不关心袈裟的主人了。

所以，泄密的只能是五庄观！

别忘了，五庄观是道派的地盘，镇元子座下有两个童子——清风、明月。

他俩是道派童子，金角和银角也是道派的童子，所谓：

“与谁同坐，清风、明月、我！”

他们四个就不兴有个“童子群”互通一下有无吗？

何况，镇元子的五庄观就没有一点秘密吗？

五庄观中的人参果树究竟是干什么呢？

有人解读说人参果、蟠桃、唐僧肉是三样渡劫的法宝，神仙妖魔只有通过食用这三样东西才能获得渡劫的能量，每五百年都要补充一次，否则就会烟消云散。

也许有道理，但是人参果只是简简单单长出来的吗？

书中说了几次，人参果又叫草还丹，“还”的是什么？莫非“还”的是“魂”？

所以才会用五行将其镇住。所谓：

“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”

西游记中上一次说起这五行之秘的时候，还是孙悟空被压五行山下之时。

可见这个五行相克阵就是一座监禁牢狱，关在里面的就是——魂魄。

难怪白骨精一堆枯骨成精，想吃唐僧应该不止为了长生还为了夺回魂魄吧！

再看镇元子抓住唐僧师徒后，吩咐道：

“徒弟，这和尚是出家人，不可用刀枪，不可加斧钺，且与我取出皮鞭来，打他一顿，与我人参果出气！”众仙即忙取出一条鞭——不是甚么牛皮、羊皮、麂皮、犊皮的，原来是龙皮做的七星鞭，着水浸在那里。

又：

众仙果抬出一口大锅支在阶下。大仙叫架起干柴，发起烈火，教：“把清油拗上一锅，烧得滚了，将孙行者下油锅扎他一扎，与我人参树报仇！”

这哪里是道观，分明是渣滓洞合作所嘛！

所以镇元子其实就是个不折不扣的典狱长。看守着一棵从天地开辟之初就困人魂魄的宝树，每万年才能炼化出三十枚形如三岁小儿的——人参果！

所以当唐僧一眼看到人参果的时候，他的直觉是对的，这个刚刚经历过试禅心的和尚杯弓蛇影，每走一步都小心谨慎，每见一物都心惊肉跳。所以他拒绝了，因为在试禅心的时候，他失败了。

当时的情况是这样的，当四圣提出要招赘他们师徒的时候，孙悟空因为有一双“火眼金睛”，所以早就洞悉此地的古怪，靠作弊知道这是一场随堂考；沙僧因为性取向直接满分晋级。猪八戒因为直击软肋红灯挂科，而唐僧却表现暧昧，未能以得道高僧的觉悟严词拒绝，从而堪堪及格留团察看，以观后效。

因此，当唐僧第一眼看到人参果的时候，他立刻认为这又是一堂考试，所以他严词拒绝——拿走，拿走！

但是这一次，他胜利了，因为这人参果真的是障眼法。

而这次孙悟空看见的真的就是障眼法！他被幻化的表象迷惑了，或者说被暂时迷惑了。

等他明白这一切只是迷幻的时候，已经是清风、明月谩骂之时。

他这才怒从心中起，恶向胆边生，这才会无缘无故地将人参果树推了个“断根”，而不仅仅是因为受不了童子的谩骂。

可是令人奇怪的是镇元子听说人参果树被推翻了之后，却并没有生气地暴跳如雷，而是：

。。。明月叩头道：“师父啊!你的故人，原是东来的和尚——一伙强盗，十分凶狠！”大仙笑道：“莫惊恐，慢慢的说来。”

。。。明月道：“不曾打，只是把我们人参树打倒了。”大仙闻言，更不恼怒。道：“莫哭，莫哭。。。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”清风道：“都认得。”大仙道：“既认得，都跟我来。众徒弟们，都收拾下刑具，等我回来打他。”众仙领命。

咦？这镇元子怎么不怒反而有点高兴的意思？我们这里先卖个关子，下回再说。

还是说回本章的主题。

注意，这里镇元子问：可认得那些和尚？道童答：都认得！

也就是说，在这个时候，清风可能画下了四人的画像给镇元子，因为后来镇元子去捉唐僧的时候是他一个人去的，他可能就是凭借这副画像准确地找到了唐僧师徒。

等到观音用玉净瓶中的水救“活”了人参果树以后，清风和明月才将这幅画像准确地传递给了同门师兄弟——金角手中。

这也许才是西游记令人惊心的地方？

那么为什么镇元子已经和孙悟空结为兄弟，已经放师徒西去了，又为什么还要散播“吃唐僧得永生”的传言呢？还要将师徒画像给到下一站的妖怪呢？救活的人参果树和原来的人参果树是同一株吗？我们下回接着说。

文 | 云间大彭

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