大家好！今天我们继续学习《论语·里仁篇》第15章，前面我们讨论了几个问题：在弟子中孔子为什么只对曾子说？孔子又为什么要对曾子说“吾道一以贯之”？孔子所说一以贯之的道到底是什么？曾子是否真正明白了孔子所说的一以贯之的道？最后我们说曾子很可能是明白孔子的意思的，那么孔子所谓的一以贯之的道就是忠恕吗？这却是不一定的，毕竟孔子没有承许。而且在《中庸》上，孔子说，“忠恕，违道不远。”可见，孔子认为忠恕和道是很近的，但其本身并不是道。
那么曾子为什么对其他弟子说忠恕就是夫子之道呢？明代蕅益大师注解说，“此切示下手工夫，不是印证，正是指点初心，须向一门深入耳。”这里说忠恕，仅仅是因为忠恕就是初学者的下手处，帮助初学者由此步步深入，并不是说忠恕就是孔子一以贯之的道。我赞同这种说法。既然在场弟子中，孔子只对曾子说了“吾道一以贯之”，其他弟子都听不懂，说明他们的修学层度还不够，就算曾子详细解释，他们也未必了解，可能只会徒增口头是非，所以曾子只对他们讲了适于他们修学的忠恕之道，虽然这不是真正的一以贯之的道，却是通往一以贯之的下脚处，正是这些弟子当下可以做、也应该做的。
曾子这样说也不是自己的发明，在《论语·卫灵公》篇中有记录，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子贡向孔子请教，“有没有一句话可以终身行持的？”孔子就回答说，“那就是恕吧，自己不想要的，也不要给别人。”孔子还说，君子要“主忠信”。所以曾子告诉其他弟子要以忠恕为主修学，也是符合孔子的教诲的。
那么什么是忠恕之道呢？朱子《四书集注》中对“忠恕”解释为“尽己之谓忠，推己之谓恕”。“忠”就是中心，将心放在中间，我们一般总有私心，做事时，自己的事就全力以赴，他人的事就有所保留，这样心就不在中间了。人与人交往协作中，如果我们每个人都只管自己，不管他人，怎么能有良好的协作呢？只有当我们对待他人的事情像对待自己的事情一样全力以赴时，人与人之间的协作才能发挥最大效能。对待他人的事情，就像对待自己的事情一样尽心尽力，这就是忠。
“恕”就是如心，他人的心如同我的心一样，也就是孔子常说的“己所不欲，勿施于人”，我不想被忽视，我就不要忽视他人；我不想被损害，我就不要损害他人。这就是恕。
儒家特别重视仁，孔子说“克己复礼”是仁，仁就是人与人之间最美好的交往协作关系，每个人都克制自己的私欲，按照相互之间的伦理关系，依礼相待，和谐相处。但是仁还是比较深远，一般人不容易下手，所以孔子讲忠恕，一般人都可以很容易观察、分辨自己的心是不是忠，是不是恕，也就可以去不断修正自己的心，践行忠恕之道。
前面我们学过，曾子说，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是曾子的修学方法，就是从每日反省忠恕下手的，所以他也会将忠恕作为其他弟子可以修学的下手处告诉他们。
孔子评价曾子说，“参也鲁”，就是说曾子比较迟钝，不是特别聪敏。但是曾子修学极为用功，每日反省，笃行忠恕之道，终成为一代大儒。或许有人认为自己不聪明，那么你可以对自己说，“曾子也不聪明，通过勤学笃行，一样可以成为一代大儒，那么我为什么不可以呢？”又或许有人认为自己很聪明，那么你也可以对自己说，“曾子不聪明，都可以通过勤学笃行，成为一代大儒，那么我为什么不可以呢？”对于我们每个有志于修学圣人之学的人，曾子实在是值得认真效学的榜样啊！
（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）
思考题：
1. 什么是忠恕？如何践行忠恕？
“忠”就是中心，将心放在中间，我们一般总有私心，做事时，自己的事就全力以赴，他人的事就有所保留，这样心就不在中间了。人与人交往协作中，如果我们每个人都只管自己，不管他人，怎么能有良好的协作呢？只有当我们对待他人的事情像对待自己的事情一样全力以赴时，人与人之间的协作才能发挥最大效能。对待他人的事情，就像对待自己的事情一样尽心尽力，这就是忠。
“恕”就是如心，他人的心如同我的心一样，也就是孔子常说的“己所不欲，勿施于人”，我不想被忽视，我就不要忽视他人；我不想被损害，我就不要损害他人。这就是恕。
儒家特别重视仁，孔子说“克己复礼”是仁，仁就是人与人之间最美好的交往协作关系，每个人都克制自己的私欲，按照相互之间的伦理关系，依礼相待，和谐相处。但是仁还是比较深远，一般人不容易下手，所以孔子讲忠恕，一般人都可以很容易观察、分辨自己的心是不是忠，是不是恕，也就可以去不断修正自己的心，践行忠恕之道。
2. 曾子的修学历程对我有什么启发？
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是曾子的修学方法，就是从每日反省忠恕下手的，所以他也会将忠恕作为其他弟子可以修学的下手处告诉他们。
孔子评价曾子说，“参也鲁”，就是说曾子比较迟钝，不是特别聪敏。但是曾子修学极为用功，每日反省，笃行忠恕之道，终成为一代大儒。或许有人认为自己不聪明，那么你可以对自己说，“曾子也不聪明，通过勤学笃行，一样可以成为一代大儒，那么我为什么不可以呢？”又或许有人认为自己很聪明，那么你也可以对自己说，“曾子不聪明，都可以通过勤学笃行，成为一代大儒，那么我为什么不可以呢？”对于我们每个有志于修学圣人之学的人，曾子实在是值得认真效学的榜样啊！所以，我们也可以学习曾子的修学方法践行忠恕之道。
