第6篇
一
我有时不自觉地因职业不同，外貌不同和学历的高低对不同的人，生出或喜欢或讨厌的心来，这就是分别心。好事情我接受，不好的事情就心生讨厌，这也是分别心。不是这样完全不好，而是当这种念头升起时要觉察到。
有人常能体谅到别人的不容易，我理解这可能算是慈悲心。
佛教中讲众生一律平等，每个人皆具如来德相，这可能就是平等心。
我有时生出“慢”“嗔” 皆因有“分别心”，而慈悲心和平等心没被唤醒。有时我的不礼貌可能源于对别人的不尊重。
二
昨天开始参加贾坤老师的“正念共修第九期”公益训练营，我开始进行练习，自己虽看过几本相关的书，但心中仍有疑惑。在很早的时候，我练习过静坐。可惜我看的那本书我送人了，好像是《静坐入门》。呼吸由粗变细，甚至到最后没有呼吸。一念升起就立即觉察并“杀”掉。静坐结束后内心澄明，时时觉知但不为外界所动。那种境界令人难忘。但静坐没有坚持下来。今天我看贾坤老师的公众微信号（微尘正念）里介绍的泰国的一位老师的文章，才知自己可能有误。“要以自然、普通、平常的心”去觉知，“要观察我们的心——心跑了，知道；心跑了，知道。并不阻止它跑。”“如果在知道“心跑了”的瞬间，控制不让它跑，这已经是在干扰、打压心，也要及时地知道。我们不打压它们，也不干扰它们。……”其实这个在乔卡巴金教授的书里也说过，正念只是一种当下的觉察，不评判，不干预，也不追求什么特殊的境界。
老师讲，修习禅修，最好的心就是平常心。不要因为学习，而将自己弄得紧绷，不自然。如果不自然，想一想自己心里想的是什么。我的理解不能执著。
第一天的冥想堕入昏沉 ，今天好多了。我一口气练了很长时间。
老师讲，正念不是一种思维的活动，而是一种练习，练习，练习再练习。从练习中可以获得安住、宁静和自在。
正念来源于佛教，我觉得它简单而高级。
三
今天没有用app连续记时。但仍坚持GTD时间管理和蕃茄钟。
