难得在一个工作日下午请了假。办完手头的事，突然闲了下来，却有了一点无所适从的感觉。只因身体空闲下来，心却没有放空下来，仍在挂心工作的事。
人说：偷得浮生半日闲，然而真的有了这“偷”来的半日，心里却难有闲适的感觉。
为什么心闲不下来？公司的事永远也做不完，挂心又能如何。是因为心态浮躁了，参加工作后，我被社会化，甚至被体制化了，在本该工作的时间空闲下来就觉得极其的不适。
让我想起电影《肖生克的救赎》，摩根饰演的老囚犯，待在监狱中超过30年，已经被监狱的规则制度化了，失去了自由的意志，当获得自由时反而感到的是手足无措，对陌生的生活感到恐惧，何其讽刺，何其可怜，又何其可悲。
获得想要的自由欢愉，最大的敌人不是金钱，不是社会认同感，而是自我的限制和心境的浮躁。
压下烦躁的心情，我翻起以前看的书。随手打开林清玄的《心得菩提》，熟悉的感觉又涌现，安宁的文字一个个躺在纸上，优美如旧。
大概是十多年前，从语文老师口中知晓了林清玄的散文，那时我也是个小小文学爱好者，喜欢唯美的文字和纯真的情感。那时读散文的目的非常单纯，只是为了获得阅读的享受，却间接的影响了自己的审美倾向。
而今从新翻起《心的菩提》，阅读的享受还在，但多了一份审视文章思想的眼光，和一种对比学习的心态。
作者说《心的菩提》是他的感悟处在“镜花水月”的时期写的文章，这个阶段的思想透着满满的佛性，写寺院、写晨钟暮鼓、写清欢、写禅意，用佛性的目光去审视生活，品谈生活。
很喜欢其中一篇散文《清欢》，先用苏轼的词引出“清欢”的含义——“清淡的欢愉”，然后将诗人们表达悲欢情绪的诗词拿来做一番对比，衬托出“清欢”境界的高雅。
既然境界是高的，那么达到清欢的境界就很难，寻找清欢的体验也一天天变得困难。
林清玄讲述自己的清欢往事，和朋友逛寺庙：“顺手拈下一朵熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露······心里遂有一种春天才会有的欢愉。”
这美妙的清欢，后来却被旅游贩卖的吵杂和乌烟瘴气覆盖了。作者用诗感慨：惆怅东南一枝雪，人生看得几清明！表达了自己的不满，城市现代化后冲击了清欢，利欲熏心后再难找到清欢的惆怅之情。
文章结尾林先生写苏轼的境界，呼应开篇的“清欢”高雅的立意。苏轼从俗世中感悟出清欢，被赞为第一流人物：在清欢中能体会人间有味，在尘世间，也能找到清欢的滋味的人物。
我也写过“人间有味是清欢”，相比之下，我的清欢像是佛系的生活态度，与林清玄先生的佛性的清欢，不可相提并论。
我立意的是家常菜的清淡欢愉，只得了一个表象，林先生立意是尘世间的清淡欢愉，立意的空间格局瞬间广阔了太多。
我写的清欢心情是偷得浮生半日闲的欢愉，林先生写的心情是城市化后清欢难觅的惆怅，从惆怅中又转到珍惜少有的清欢，林先生的心情落地点，透着深谙人生之道的智慧。
我虽今天偷得浮生半日，但却寻不到清欢，为何？因为在尘世间体悟和历练还太少，内心的物欲还未消减，自然无法心平气和。
而这一下午，感受林先生的禅意境界，体会苏轼的第一流人物的境界，也算是偷得浮生半日闲。
