文/王少明

在唐朝，白居易的诗歌数量相对较多，杜甫次之，李白又次之，当然这仅仅是在数量上来说的，但是要是在乾隆皇帝的面前，这些诗歌的数量就不能算的上多了。

乾隆皇帝一生作诗近四万首，而全唐诗的两千多位诗人共计才接近四万首。

乾隆皇帝时期清朝达了鼎盛时期，而他本人也十分高寿，在位60余年，活到了90多岁，实为罕见。在历史上仅有五位置皇帝活到了这个岁数，而能执政到85岁的则寥寥无几。饶是如此，乾隆皇帝自能作诗起，到去世止，每天需作诗两首，才能完成这数量之多的御制诗。

诗歌的数量庞大，质量也就容易良莠不齐。据记载，有一次，乾隆在半小时之内，作诗八首。对于乾隆皇帝的诗歌，有人说是萝卜丝（诗）、豆腐丝（诗），随手拈来，信口而出，大多都成了诗。

有的书中也有这样的演绎，乾隆皇帝在游览御花园时，随口作诗道：“一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片无数片”，这时，乾隆皇帝自己也卡壳了，刘墉赶紧接上说到“飞入水中皆不见”。姑且不论其真假，这倒能很好的说明乾隆这一生四万多首诗数量多的吓人，质量确实参差不齐。

乾隆皇帝从小就很受康熙喜爱，准许其进宫读书。即使是在承德避暑山庄时，康熙也将弘历带在身边。一次弘历在山上嬉戏的时候跑下来，康熙在山下喊着孙子要小心点，慢点别摔倒了，在皇室家族之中，这是难得一见的温情。

弘历当上皇帝后，对其父亲雍正皇帝没有太多的感情，倒是立志要做像祖父康熙一样的皇帝。雍正为人严厉刻薄，尤其对于贪官污吏的惩处极其严格，口碑并不是很好。但雍正皇帝兢兢业业，在执政的十四年里没有一天离开过皇宫，避暑山庄也一次都没去过。康熙的开创，雍正的严苛为乾隆盛世打下了良好的基础，乾隆在位期间，六次南巡，多次到避暑山庄，数次到山东曲阜拜谒孔庙。

乾隆皇帝对于皇后富察氏用情至深，富察氏陪伴了乾隆十四年后去世。恰逢乾隆皇帝出访济南之时，富察氏在济南城外的船上去世，一向温文尔雅的乾隆皇帝性情大变，甚至关于皇后的葬礼以及谥号上微小的失误而处死很多无辜大臣。

乾隆皇帝的诗歌虽然良莠不齐，但是在皇后富察氏去世后，乾隆抒发对逝者思念之情，因其发自真情实感，大多可堪称经典之作。

富察氏去世后，乾隆做过这样的诗歌:

廿载同心成逝水，两眶血泪洒东风。
早知失子兼亡母，何必当初盼梦熊。

富察氏所生三个孩子，仅以公主尚在人世，而两个儿子先后因疾病而死亡，乾隆以太子之仪厚葬了两个儿子，富察氏自身就体弱多病，加之孩子的接连去世的打击，正值壮年去世。

此后，乾隆再次南巡以及陪伴太后登泰山之时，多次路过济南而不入。富察氏在此地去世，济南成了乾隆的伤心之地，曾写过这样的一首诗：

四度济南不入城，恐防一入百悲生。
春三月昔分偏剧，十七年过恨未平。

何止是富察氏去世后十七年，在她去世后的每年，乾隆帝都会到陵前凭吊祭奠，并作了大量的诗篇。直到乾隆帝86岁这年，最后一次在陵前祭奠，此时与孝贤皇后已经分别了着四十八年，乾隆做了这样一首诗。

吉地临旋跸，种松茂入云。
暮春中浣忆，四十八年分。

几年以后，乾隆皇帝也已去世。

乾隆皇帝对于富察氏的这份深情，在一位皇帝的身上，就更显得难能可贵了。

金庸在《倚天屠龙记》的后序中曾提到:

张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太肤浅了，真实人生中不是这样的，因为那时候我还不明白。

后序到此就没有了下文，我们知道金庸所说的那时还不明白，是因为在这部小说完成之后的几个月，金庸的长子查传侠在美国自杀辞世（据说是因为恋爱等问题），金庸曾说过听到儿子去世的消息后，犹如晴天霹雳，伤心的想跟着自杀。

在这个时候，任何的语言都是无法替代这样的内心伤痛的，从这一点上，能看出乾隆皇帝用情较专，也绝非小说或是影视作品中演绎的乾隆帝风流无度，倘使无度，乾隆帝不会活到九十岁，执政六十余年。

纵观历史上，那些荒淫无度的皇帝，大多很难长寿的，万恶淫为首，说的是真真切切的。由此说来，正史的记载是可靠的，而小说中的记载本就不可靠，如二月河在《乾隆皇帝》一书中关于雍正死因的描写，可信度就十分之低，是被自己流落民间的女儿用剑刺死，包括乾隆的一些私生活的描写，杜撰成分居多。书中大部分内容是符合历史的，唯有情感的描写，大多不可信，也许是为了增强小说的可读性或是吸引读者才是如此的吧。

乾隆皇帝的爱好广泛，诗词歌赋，琴棋书画，骑马射箭无所不好，而且对于西洋的玩意，如自鸣钟等也很痴迷，但大多没有达到深陷其中的程度，如对于诗歌，只是作为抒发自身的感情工具而已，否则就不会有乾隆盛世的出现。

看看明朝那位喜欢做木匠活的皇帝朱由校，就知道皇帝不务正业的问题严重性了。

明代中晚期，有这样一位诗痴董沄，号萝石。喜好作诗，为之痴迷，年近七十，结社作诗，有家不归。直到遇到了正在讲学的王守仁，与之彻夜长叹，始悔悟，决意拜师守仁门下。

董沄说过这样的话，如果没有遇见王守仁，这一辈子算是白活了，整日沉迷于作诗与那些追名逐利之徒也没有什么区别。

王守仁对他的弟子说过：

种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。欲盛之德，必于始学时去其外好。如外好诗文，则精神日渐泄露在诗文上去，凡百好皆然。

爱好某种事物，对人的身心有益，当然是一件好事，但也不要过度的痴迷其中，否则就会被事物所缠住。

我们大概有这样的感觉，过度沉迷某种爱好或是事物，思虑皆在上面，就如同人被爱好或事物占有了一般。对于财富、名利、欲望、嗜好等等，甚或是对于其他事物莫不如此，甚爱必大费。

（2019.08）