“母亲和老婆同时落水，你先救谁？”这是一道流传甚广、且让人万分纠结的选择题。
母亲给了我生命，一把屎、一把尿地把我养大，可谓恩重如山，不先救她，就是不孝。老婆和我共同组建了一个新的家庭，为我生儿育女、缝补浆洗，风风雨雨几十年，说好的要白头偕老，不先救她，可谓绝情。我曾经试图破解这道难题，无解。便庆幸：幸好老妈和老婆没有同时落水。又想：幸好老婆会游泳。
这些年读书，尤其是读鲁迅，终于晓得了标准答案，且明白了答案中包藏着险恶的用心。于是忍不住破口大骂：出题这个杂种，肯定不好死！
这道散发着千年腐臭的选择题，说穿了，与忠孝和尊卑脱不了干系。
鲁迅先生在《灯下漫笔》中引《左传》说明了国人的等级，分别为王，公，大夫，士，阜，舆，隶，僚，仆，台。王（国君）高踞食物链顶端，一级管一级，下服从上，直到最底层的“台”。士以上为贵族，其余为奴隶。
看明白了吗？其实也没那么复杂，从“王”到“士”，就是三纲五常中的“君为臣纲”。
奴隶也有等级，如《红楼梦》里的大丫头和小丫头。最低等的奴隶就是“台”了，天生受压迫的命，最苦，最卑微，不过没关系，“有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！”（引自《灯下漫笔》）
得给“台”一点希望，于是三纲中还设计了两个纲，分别是“父为子纲”和“夫为妻纲”。
君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。一般情况下，父亲得指望儿子传宗接代并给自己养老送终，不会轻易要儿子去亡，儿子不听话，打就是了。《红楼梦》里贾政打宝玉，往死里打，并不舍得打死，那是打给人看的。至于君要臣死，那可不是闹着玩的，臣子、臣子，臣视君为父，君父却不见得把臣当子，一句话说得不对，推出去，斩了便是。倘若斩首还不解气，便凌迟，千刀万剐，痛不死你。历史上皇帝老儿杀了多少大臣、包括一起打江山的功臣，恐怕很难统计。
君王以下，官员为父，百姓为子民。父母官言必称爱民如子，那是在哄你敬他为父母，要你给他孝敬银子。
刚才说了，“台”之子他日长大，有望升而为“台”——打光棍者例外——便有更卑更弱的老婆孩子供他驱使，那么，老婆呢？老婆当然也有希望，先从媳妇熬起，多年的媳妇熬成了婆，就有了作威作福的资格。《红楼梦》里的贾母，熬来熬去，已经“婆”上加“婆”，吃饭时她坐着，儿媳和孙媳得在一旁站着。在贾府，老太君便是金口玉牙，说一不二。
弄明白了这一点，你才能看懂二十四孝中的《郭巨埋儿》。
郭巨家贫，上有熬成了婆的老母，下有三岁幼子。母亲本来就吃不饱，还要把食物让给孙子，郭巨无奈，便与其妻商量，活埋三岁的儿子，省下的食物用于奉养母亲。其实根本没必要商量，他是“台”，父要子亡，子不得不亡。商量的理由很冠冕，儿子没了，还可以再生，母亲饿死了就再也没有母亲了。看二十四孝图，郭巨在挖坑，其妻怀抱三岁的儿子，小家伙完全不知道下一刻他就会被埋在父亲挖的坑里，正开心地摇着拨郞鼓，咯咯笑。
你可以这样理解，郭巨为了尽孝，可以不惜一切代价。这个代价首先是最底层的儿子，其次一定是老婆。君臣父子，天经地义。反过来，倘若郭巨埋的不是儿是母，故事的结局一定是遭雷打，死后还得下油锅。
道德绑架，由来已久。
选择题来了：郭巨的母亲和儿子（或者老婆）同时落水，先救谁？
唯一的标准答案是：先救母亲。
选择题又来了：皇上和你的儿子同时落水，先救谁？
只能是皇上。
孝等于忠，懂不懂？
有敢非议者，其罪名曰不安分！
”分“即等级。
