5.1.2后记---作者箴言
武神潭曰：与其说《浣洋诀》是一本玄幻之书、历史之书、专题之书，毋宁说是一本思想之书、文化之书、求索之书。只因新世纪的中国处于“法上道下、外儒内墨”的复兴时代，故诸多作创、渐入“时代与内心对话”之境地。
图表1中华复兴之基础文化内核
本书由2014年元宵节有感开始构思，一直写到2022年中，大约历经八年抗战方才完成。至2016年底大约写完了1/4，然亦非按顺序而作；之后因事停了两年；至2018年底再续写，又花三年，至2021年4月基本写成初稿。
至于在公众号上发布连载，则自2020年元宵节始，至2022年劳动节止，基本保持一天一篇之频率。是故每篇内容的初稿到修改、发布之际，至少都有一年以上之间隔。
笔者系工程师出身，故写作常不谙文理，却喜以技术指导书之格式编排，间或辅以大量图表助力表达。插附图表亦多为此书之精华，乃因“一图胜千言”，或不易为文字所扭曲。
图表之创作亦非易事，然利于取其精华、去其繁琐，故不辞辛苦，捭求大量减少篇幅、高度精炼概括之。只是读者欲详览图表内容，或限于屏幕及纸张太小，非特研习难尽其妙。
本书之花名甚多：两字书名曰《国章》；三字书名曰《浣洋诀》；四字书名曰《海图盗梦》；五字花名曰《四十二章经》。均可窥一斑而知全书一端也。
试以《四十二章经》花名详述其义：全书主体分为四部（四卷）---《党务如风》10章；《政务如林》12章；《军务如火》10章；《法务如山》10章---共计42章是也。
主体之外，前有楔子4章，后有尾声2章。此外附翼者有《浣洋诀诗词口诀》约50余首---亦皆本书原创，与主体文章相表里。
识者乃知正文之42章，亦如42篇“趣味”之论文。虽常含古今中外各种历史之复盘推演，亦与历来之各家观点有同有左。
内涵虽为武神潭一家之言，然亦自信向AI（人工智能，Artificial Intelligence）看历史之视角靠拢，引出众人所不知的真相与思考。
何以竟能如此？唯自省大历史、小历史之时多用“战国笔法”之故。摈除历来常见之“春秋笔法”、“读者笔法”二者流毒，方能明心见性、直指本源！
图表 2三种常见笔法之定义与特征
四海之中，皆兄弟也。盖天下之人能美人之美、相尊印证、和谐共存，上上者也。然亦有文明之冲突、语言之团聚、宗教之斥端、意识之攻歼，无可回避也。
其必超然而领袖世界者，终也。亭林先生尝言：生无一锥土，常有四海心。故中华子民无不希图“继往开来”，重审过往之绝学，开启未来之无穷。
然今日之中国，正文化重塑之关键历史时刻，“旧学未结，新学未果”。众虽宿习文化，无不翘首待哺，望拨开迷局、指引未来。故芹献一家之论，或亦能引他山之石，效力新文化之成型也。
回顾世间万国，内涵之传承无非法统、道统而已。道统之中，又分学统、政统两者。今中华法统已定、政统已固，唯学统待理而已。
图表3法统和道统（政统和学统）的定义
按中华之渊流，学统1.0版曰“上古之文化”---虞夏商周大致是也，至秦而止。百家之学发端于此，诚开华夏之基也。
学统2.0版则曰“中古之文化”---“七彩中国”（橙黄绿蓝紫青红7阶段）亦差相仿佛。自秦至清，学脉轮转、外学入并，各逞一时鲜也。儒释道法墨兵回七学交相辉映、演绎融合，终立华夏之体也。
图表4“七彩中国”示意图
学统3.0版则曰“未来之文化”---今处酝酿之中，然亦须经前二版本之打破、融合、重塑、再造，广览海内之变，博采诸家之长，方得去芜存菁、融会贯通，然后中华新学始显端倪。
《浣洋诀》采用二人对话的形式相讨究，如古之《盖卢兵法》所托，亦开历史探讨之新局，避免独言之偏颇，不顾形式之重复者也。然虽覆盖广博，甘愿言之不深，只望开众人全局之概念，理史地架构之基础已矣。
盖无全局观者，虽尽力搏于一隅，难免入牛角尖而不自知，虽似勇猛精进却愈陷愈深，真理之精华终擦肩而过、渐行渐远。
众人虽好历史，历来谬误繁多。然能外征内引，亦偶有鳞爪之得。或曰：“唐朝文化看日本，宋朝文化看越南，明朝文化看朝鲜，民国文化看台湾，清朝文化看电视。”此之谓也。
按“旧学”之所得，看清世界者一分有三：或简单相信目之所见，然目前仅一画板；或翻越画板，复见其背后之复杂阴暗，乃以其为全世界；或为无数书籍所垫，方见云层以上之辽远美好前景。
故阅《浣洋诀》之作，或仅以一书而直垫高至视及辽远世界。若得如此，则众书不及，乃直通“中华文明3.0版”开辟之快捷路也。
图表5通过不同学识基础看到的三种不同世界
图片来自互联网
然则何为“中华文明3.0版”耶？或问斯人。答曰：其必为属于多数人的文明，而绝非属于少数人的文明！
盖古今中外之文明多为“精英主义”者也，未能体现广大底层人民之群体意志。然则少数人的世界，并不是全人类的世界。
若提取中华传统之六学精华，增之减之、开陈出新，结合时势、另辟蹊径，可得综合之新学：统治上用墨家，外交上用儒家，经济上用法家；思想上用道家，行动上用兵家，化解上用释家。大体如是而已。
图表6传统“六学”并用之中华文明3.0版
故“新学”之胜于旧，必遍取旧学之精髓，采撷它学之所长，然后能为旧者之不能为，立旧者之不能立者也。
例如：今当以墨者为核，兼爱天下、以众为本，行古之所不能行也。又如：外联回教、分化基督，成团结抗衡之文明也。若能如此，则得众人之志、灭精致之企图者也。
唯宿习于星辰大海、熟于开拓创新，然后内外生发、前后印证，“新学”方能孵化脱胎、法印分明、光耀寰宇、震古烁今！篇幅所限、才学所囷，词不达意，冀原恕可也。
（尾声完）
